26/18: Holidays in the Sun

Gehirnfurchenvertiefung ist allemal effektiver als Fahrrinnenvertiefung

Verkehr ist ohnehin der absolute Verlierersektor, was Klimawandel und Ökonomie angeht. Ha, Ha, Ha. Der Rhein ist auch deshalb so wichtig, weil weiter der Brenner Basis Tunnel und der eiserne Rhein ab Rotterdamm, in Deutschland, keine Fahrten aufnehmen, Ha, Ha, Ha.. Die Frickelei der Bundesregierung erscheint hier u.A. als Fahrrinnenvertiefung, die Dürre beschleunigt und den Bauern nicht egal sein kann - Zielkonflikte ohne Ende. Sonntagsfahrverbot LKW, Fahrrinne sind typische erratische Maßnahmen, die in das Szenario SSP3-7 einzusortieren sind.

Weiter ist mehr als fraglich, ob es überhaupt noch Fahrer gibt, wenn man sie nicht von hinter dem Ural rekrutiert, was derzeit schwierig wird. Schön auch, dass der Familienausflug auf dem Rasthof inmitten eines wilden Speditionshofes endet, auch Sonntags alles voller LKW ist, nicht nur die also, die da nach EU Recht garnicht übers Wochende da stehen dürften, deshalb stehen sie in Deutschland und nicht in Belgien, sodass man die Raststätte kaum erreicht und das Kind sich in die Hose macht, weil Papa nicht durchkommt. Bilger sollte einfach den Pannenstreifen auf ganzer Länge zum LKW ruhepausen freigeben.

Vielleicht kann ja die Bundeswehr ein paar Laster steuern, ach ne, auch kein Personal. Es ist doch nur noch ein schlechter Scherz, was da aus Berlin kommt. "Ausgerechnet" der Alptraumsektor Verkehr macht, was er im Klimawandel gerne tut, er bricht zusammen. Und übrigens ist dies das Ergebnis einer Winterdürre, wer sagt denn, dass der nächste Winter feuchter wird, wenn kein Schneee fällt, gibts kein Tauwasser, ha, ha, ha. El Ninjo jedenfalls ist nicht der geborene Skifahrer. Nicht automatisch.

Vielleicht sollten wir in die Wolken das geniale Trumps' De Luxe Regenpulver injizieren, das kann doch die Bundeswehr, oder? Oder die Bundeswehrkapelle spielt den Regenmarsch von Morgens bis Abends.

Aber wir wären nicht swashmark, wenn wir nicht was besseres als Bundeswehr hätten:

Obs jetzt regnet? Bei Manni inner Hose bestimmt.

Der Klimawandel ist ein physikalisches Phänomen und kein politisches, ob sie das endlich nun begreifen? Oder werden sie weiter Amok gegen die Realität laufen, wie irgendwelche Junkies auf Droge. So mancher hat sich dank der Physik schon ordentliche Beulen geholt. Besonders im Vollrausch, dabei dachte Merz doch, seine Regierung hätte den Klimawandel endlich erfolgreich bekämpft und überwunden. Weshalb ja auch bei Rente und Gesundheit keine Hitze eingepreist wurde. Dabei könnten tausende Senioren, die in ihren Wohnungen zu Tode gegrillt werden, einen wertvollen Beitrag zum Erhalt der Rente leisten. Nicht eingepreist, was? Vielleicht braucht man ja keine Rente mit 70, weil die mit 69 kollabieren. Weil diese Hitzewelle ganz sicher nur die nächste längere und schlimmere vorbereitet, da mag man nicht ans nächste Jahr denken. Die Waldbrände könnten dann ganz leicht zum Krematorium werden, was ebenfalls die Rente schonen würde . Sind keine Wälder mehr da, braucht man nur ganze Kohorten in der Wüste aussetzen und die Rente ist gerettet.

Der Klimawandel wird unterschätzt, die erfolgenden "Natur-Katastrophen" "Jahrhundertdürre", "Jahrhundertunwetter", "Jahrhunderthochwasser", "Jahrhunderthitzewelle" mit Ansage und Sirene, werden mit Maßnahmen angegangen, welche den Klimawandel beschleunigen. Darauf folgen Maßnahmen, die ihn noch schneller machen.

Das ist der Klassiker einer ignoranten, nationalen bis nationalistischen Klimapolitik.

Die Le Pen in Frankreich hat gemerkt, dass sie in Paris transpiriert. Nachdem gerade ihre Fraktion, die mittlerweile eher mit der rechteren Union als mit der AfD vergleichbar ist, alle Klimawandelmaßnahmen abgeblockt hat, mit dem Argument der Klimawandel ist eine Erfindung der Grünen, will sie nun Milliarden in Klimaanlagen stecken. Diese Klimaanlagen brauchen in Frankreich Atomstrom. Sie sorgen selbst für deutliche Erwärmung, nicht nur in der Stadt, direkt, sondern auch durch ihre Produktion und ihren Betrieb auf abstrakter Ebene hinsichtlich CO₂. Aber - der Atomstrom hängt an den Flusspegeln. Das ist genau der Teufelskreis, in den uns falsche Klimapolitik bringt. Also selbst, wenn sie den Wandel nicht mehr leugnen schlagen sie so hirnrissige Maßnahmen vor, dass das Ergebnis eine Beschleunigung ist, denn die übrige Umweltpolitik ist ja immer noch grün. Also muss man Betonmaßnahmen finden, damit die Grünen immer noch Unrecht haben. Es dreht sich im Kreis. Aber, wie wir im nächsten Abschnitt genauer sehen werden, ist auch hier die Zeit ein Gauner.

Diese Maßnahmen schaukeln sich hoch und sorgen auch für große wirtschaftliche Probleme in der Gegenwart und Zukunft. Diese Regierung verschlechtert die Lage Deutschlands dramatisch, durch ihre Klimawndelignoranz, auf allen Ebenen und schlägt besosnders gefährliche Maßnahmen als Lösung vor, während sie im Gegensatz zu den Niederlanden, Österreich und der Schweiz, Italien alle großen Bahnprojekte nicht so aufgreift und vorantreibt wie es nötig wäre, wie es eigentlich abgesprochen war. Seit Jahrzehnten. Stattdessen finanziert man Orchideenprojekte für den Personenverkehr.

Heute kommt zwar ein Auftragsplus zustande, bei der Industrie, aber ob diese Aufträge sich eben zu den deutschen Kosten rechnen, ob die Margen standhalten, jetzt noch mit Dürre, ist mehr als fraglich. Diese Situation, dass ein Auftragsplus auf die alte Kostenstruktur trifft, ist nichts Neues, man kann sich auch in die Pleite produzieren, siehe VW.

Es sieht also nicht danach aus, dass die Wellblechökonomie beendet werden kann, die Dürre wird mindestens 0,1 % Wachstum schlucken. Über die 500 MRD Infrastruktur braucht man nicht mehr reden, wenn sie nicht in den eisernen Rhein und den Anschluss an den Brenner Basis Tunnel gehen, dann werden sie versickern, vielleicht in sinnlosen Vertiefungen, die das Grundwasser gefährden, die den Abfluss beschleunigen, die Hochwasser gefährlicher machen, die weitere Maßnahmen der Kanalisierung erfordern. Aber - durch eine Vertiefung ist nicht mehr Wasser im Spiel, sondern noch weniger. Gell - es fließt besser ab. SSP3-7 kann mühelos in konservative und nationalistische Trottel am Bau umbenannte werden. Du bist ein Brett Kollege, wie prognostiziert.

Im übrigen braucht man eine übergeordnete und letztinstanzliche Klimawandelsuperbehörde, mit zentralem Wassermanegment, nach Vorbild von Rijkswaterstaat.

Shared Socioeconomic Pathways (SSPs), auf Deutsch "Gemeinsame sozioökonomische Entwicklungspfade", sind weltweit anerkannte narrative Szenarien, die beschreiben, wie sich Gesellschaft, Technologie, Wirtschaft und Politik im Laufe dieses Jahrhunderts entwickeln könnten. Sie bilden die Grundlage für moderne Klimaprojektionen (CMIP6), um die Auswirkungen von Treibhausgasen auf das Klima unter verschiedenen Szenarien zu untersuchen.

Zwar sind die Szenarien bis 2100 gestaltet, bei SSP3-7.0 kann man vom Erreichen der 3 Grad Grenze bis 2060 ausgehen, ( 1,5 Grad 2027 - WMO.) SSP3-7.0 führt zu einer starken Erwärmung, die oft als "Real-World"-Szenario (ohne drastische neue Klimapolitik) beschrieben wird. Studien deuten darauf hin, dass unter SSP3-7.0 bis 2050 ca. 36,3 % der terrestrischen Ökosysteme ihren Typ verändern könnten. - Dürre Typ verändern, bedeutet, wenn aus einem Wald, zunächst mal durch Einfluss des Wandels selbst eine brache Trockenfläche wird, kann er kein CO₂ mehr speichern. Hinsichtlich des Meeresspiegels zeigen Projektionen einen signifikanten Anstieg von 0,55 bis 0,90 Metern bis zum Ende des Jahrhunderts.

SSP3-7.0 beschreibt also eine Welt mit großen Herausforderungen für die CO₂minderung und die Klimawandel-Anpassung. Dabei wird aber nicht von einem Worst Case ausgegangen, wie bei SSP5-8 in dem es praktisch keine Maßnahmen mehr gibt. Das Interessante bei SSP3-7 ist, zu sehen, wie erfolgende Maßnahmen konterkariert werden, durch politische und systemische, soziale Entwicklungen, die gegen die Maßnahmen laufen, was eigentlich bedeuten würde, die Maßnahmen müssten ohne Rücksicht auf Verluste durchgezogen werden, was auch wieder irreal ist. Damit eben ein "Real World" Szenario, was die großen Widersprüchlichkeiten der Entwicklungen aufzeigen kann. Eine ganz neue Studie zeigt nun, dass es in der Tat eine statistisch significant Beschleunigung der Erwärmung gibt.

Was also vielfach überhaupt nicht besprochen wird ist übrigens elementar - wie reagieren die sozialen Systeme auf den Klimawandel und wie müssen sie gehärtet werden.

Nun die deutsche Rente lebt ausschließlich von der doppelten Belastung der Arbeit, sie lebt von der Konjunktur und von guten Zeiten. Sie ist nicht resilient. Schon die jetzige Dürre kann viele Arbeisplätze kosten und sie kann bei falschen Reaktionen, wie Bilger mit seinen Vertiefungsphatasien, enorme weitere Probleme verursachen. Daneben kann schon ein solches Niedrigwasser, wenn die Bahn auch nicht voll einspringen kann, wenn eben kein eiserner Rhein und kein Brennerbasis Anschluss existiert locker ein halbes Prozent Wachstum kosten.

Eine Rente die nur von Arbeitseinkommen und Konjunktur abhängt, von Transfers aus Steuergeldern, ist in Zeiten des Klimawandels eine noch schlechtere Idee, als sie es ohnehin schon ist. Die Bundesregierung regiert erratisch und bisher an allen Themen vorbei. Die Reformen, die sie präsentiert sind, um im Bilde zu bleiben, sehr dürre Reförmchen. Danke, am besten, wegtreten. Im doppelten Sinn.

Die Zeit ist ein Gauner

Vorab ein Beispiel, damit wir alle wissen, worüber wir beim Deutschen Almosen Zwangs-System reden:

Die durchschnittliche Gesamtrente in den Niederlanden liegt für alle Haushaltsformen bei rund 3.957 Euro brutto im Monat, während Alleinstehende im Schnitt etwa 3.105 Euro erhalten.

Die tatsächliche durchschnittliche Altersrente in Deutschland liegt bei rund 1.405 Euro brutto im Monat für Männer und 955 Euro brutto für Frauen. Nach Abzug der Beiträge zur Kranken- und Pflegeversicherung verbleibt im Gesamtdurchschnitt aller Ruheständler eine Nettorente von knapp über 1.100 Euro brutto

Normalerweise müsste jeder der für so einen Output die Arbeitskosten ins Unermessliche treibt jetzt mit knallrotem Kopf den Raum verlassen. Es müsste endlich eingeräumt werden, dass das deutsche System nicht reformierbar ist, es ist ein Schrottsystem und muss zu 100 % neu aufgesetzt werden. Auch die laufenden Renten dürfen eigentlich nicht mehr aus der Umlage bezahlt werden. Es muss eine Regierung geben, die dies angeht und den Mut hat den derzeitigen Rentnern die Wahrheit zu sagen. Für so einen Scheiß die jungen heranzuziehen und ihnen gleichzeitig auch nur Armutsrenten zu bieten ist der eigentliche Skandal. Die angedachte Reform ändert daran gar nichts. Am besten man meldet seinen Hauptwohnsitz im Ausland an, das ist leider die einzige Chance dem Rentenwahnsinn, auch noch angesichts der zu erwartenden Rentnerschwemme, zu entgehen und sein Geld nach eigenem Gusto anzulegen. Man sollte es diesen Kassen entziehen, wann immer möglich, aber natürlich legal. Schwarzarbeit zur Altersabsicherung, auch von Rentnern, die haben wir genug, mehr als genug. Der informelle Sektor in Deutschland hat seinen Hauptgrund in Sozialabgaben, die keinen sinnvollen Output liefern, bei denen Preis und Leistung vollkommen aus dem Gleichgewicht geraten sind.

Wer bringt die meisten Erträge?

Die höchsten Gesamterträge durch smarte Kapitalanlage: Niederlande & Dänemark

Diese Länder setzen auf kollektive Pensionsfonds, die das Geld der Beitragszahler weltweit an den Aktien- und Immobilienmärkten anlegen. Die Niederlande erreichen regelmäßig die Höchstnote ("A-Grade") im Global Pension Index. Weil das Geld arbeitet, Zinsen generiert, Renditen erwirtschaftet sind die Renten extrem hoch, ohne dass der Staatshaushalt kollabiert. Mit diesen Fonds kann auch demografischer Wandel abgepuffert werden, es kann auch Anlagepolitik gemacht werden, mit dem Ziel bestimmte Anlageformen eher zu fördern. Renten können zu einem gewissen Teil auch von den letzten Löhnen abgekoppelt werden, sodass auch Menschen mit geringen Löhnen an den Fonds partizipieren, ohne dass eine Rentenkasse belastet wird.

Besonders krass in Deutschland ist, dass die Kosumausgaben der über 65-Jährigen natürlich gering ausfallen, besonders im Osten. Zwar reicht das Geld für Miete oder die Instandhaltung der selbst bewohnten Immobilie, soweit sie abbezahlt ist, aber dann fängt bei praktisch allen das große Sparen an. Sobald chronische Krankheit und Pflege ins Spiel kommen ist das Versprechen der Altersabsicherung durch die deutsche Rente ohnehin Makulatur, dann wird es meist richtig schwierig, besonders, wenn man selbst pflegen muss, ohne dafür bezahlt zu werden, ohne dafür eine Ausbildung zu haben. Derlei Punkte gibt es viele, das deutsche System erkauft sich also seine angebliche soziale Sinnhaftigkeit mit dem Verdrängen realer Lebensrisiken, Schönwettersysteme, sobald diese aber eintreten, sind die deutschen Systeme komplett unbrauchbar, aber belasten zuvor die Arbeit. Etwaiges Vermögen muss so für Konsum eingesetzt werden. Es entsteht also nur ein kleiner Markt. Es kann nicht sowas, wie eine selbsttragende Seniorenökonomie entstehen, die Erfolgsgeschichten des Alters liefern könnte. Das Bild vom Alter ist also durch ein solches System vorgeprägt. Damit einher geht die seltsame, eng eingegrenzte Lebensweise der meisten deutsche Rentner, ihre Einsamkeit, die eher nicht mehr von Teilnahme am Leben geprägt ist, sondern von einer Ghettoisierung der Alten. Niemand fängt noch was neues an, man wartet auf den Tod und macht daraus eine Lebenseinstellung. Vor allem für Alte selbst ist Deutschland eine Horrorshow mit nur wenigen zur Verfügung stehenden, irgendwie immer gleich langweiligen Lebensentwürfen, Enkeltaxi ist da schon eine willkommene Abwechslung. Das geben viele nicht zu und reden es sich schön. Da muss man eben genau beobachten. Ich möchte jedenfalls nicht so leben.

An anderer Stelle führen diese reaktionären und konservativen Vorstellungen von Alter dazu, dass man mit 55 praktisch keinen Job mehr findet. Ja, die Lebenserwartung steigt, das bedeutet nicht, dass die Lebensarbeitszeit auch steigt. Sie kann sogar sinken, wenn die Lebenserwartung steigt. Die Lebenserwartung als nackte Zahl ist allenfalls für die Auszahlung der Rente relevant, sowie für die Propaganda von unhaltbaren Reformvorhaben, für die Beitragszahler ist aber die Lebensarbeitszeit der wichtige Marker und nicht die Lebenserwartung. Die Lebensarbeitszeit entscheidet über die Auszahlbeträge - da kann man 120 werden, spielt keinerlei Rolle. Es gibt keine Statistiken, die belegen, dass die Lebensarbeitszeit steigt, wenn die Lebenserwartung steigt.

Auch hier halluziniert sich die Commission und die Regierung also eine Evidenz zusammen, die nicht existiert. Unterstes Niveau.

Damit steht, z.B. in den Niederlanden, ein viel fortschrittlicheres Verständnis von Alter im Fokus. Die Rente geht nicht nur nach dem angeblichen "Leistung"sprinzip, was oft willkürlich ist. Warum verdient eine Krankenpflegerin weniger als ein ITler? Oft geht es also gar nicht um Leistung, was in Deutschland immer noch behauptet wird, sondern "Leistung" ist oft nur ein willkürliches Entlohnungssystem, keine echte Leistung. Damit wird das Alter für viele Menschen, die im Leben Pech hatten, oder auch mal falsche Entscheidungen getroffen haben, schlechte Startbedingungen hatten, falsche Berufswahl, dennoch eher eine schöne würdevolle Zeit, weil es viel weniger vom Erwerbsleben abhängt.

Wogegen die deutsche Rente das Alter nicht als besonderen Teil des Lebens sieht, sondern eher als eine Art Quittung für das, was man im Leben gemacht hat, also ein autoritäres System, was die Unwägbarkeiten des Lebens komplett ignoriert, den Kapitalismus und Konjunktur ohnehin, ein sehr naives System einfachster Art, aber hyperkomplex bürokratisch aufgeblasen und teuer.

Tatsächlich wird so aber, gerade in Deutschland, nicht "Leistung" belohnt, sondern Chancenungleichheit, das Glück der Geburt, Bildungsstatus der Eltern, konjunkturelle Zufälle und Managementfehler, siehe VW und den Rest der tollen Auto"industrie" etc.. Vieles also, was voreilig und ideologisch als Leistung beschrieben wird, ist reines Glück oder von Eltern und anderen Dritten abhängig. Nicht umsonst stand "Jedem das Seine" in Buchenwald über dem Tor, man hätte auch "Jeder ist seines Glückes Schmied" nehmen können. Das Leistungsprinzip ist keins, es belohnt im Gegenteil jene, die aufgrund besserer Startbedingungen viel WENIGER leisten müssen, als jene die schlechte Startbedingungen haben.

.Auch hier weist sich das deutsche Rentensystem nicht nur als ineffektiv, teuer, unsinnig, intransparent, sondern auch als autoritär und als ein Teil der großen Probleme hinsichtlich Chancengleichheit aus. Dies sei ganz besonders Linke und SPD gesagt, die dieses zutiefst ungerechte System, was Chancenungleichheit, das Geburtslotto, fortschreibt, bis ins hohe Alter, offensichtlich immer noch für eine Errungenschaft halten. Daran ist gar nichts gerecht, daran ist gar nichts eine Errungenschaft. Es ist einfach nur peinlich, dass ein Staat, wie Detschland, sich eine Rente auf dem Niveau von Kasachstan und Kroatien leistet und so tut, als sei herumschrauben an einem solchen Schrotthaufen, wer weiß wie Sophisticated. Am besten "Rentenwissenschaft" - ich könnte kotzen.

Das einzige Argument der Kritiker von Kapitalrenten, also echten Renten, bezieht sich meist auf die geringen Renditen in den letzten 15 Jahren. Der Grund war eine durch Finanzkrise und Corona getriebene Niedrigzinspolitik, daneben sind aber auch die Staatsanleihen deutlich volatiler geworden, da immer mehr Staaten sich hoch verschulden. Dadurch ist das gesamte Marktgefüge verändert worden.

Aber der Vergleich ist eh albern, denn er lässt aussen vor, was mit Staaten und deren Haushalten so alles passieren kann. In Deutschland steht die DDR für das Risiko, womit man vergleichen kann. Hier musste ein anderer Staat und seine Systeme einspringen, damit überhaupt was von den Renten bleibt. Also liegt es wohl eher im Auge des Betrachters, sagen wir in den letzten 150 Jahren, was risikoreicher ist, Staat oder Markt. Es gibt heute noch Aktien von Unternehmen, die mehr als 200 Jahre alt sind, sind sie im Portfolio, haben sie alle Probleme überstanden, die Staaten bekamen. Beispiele für einen Totalausfall von Aktienrenten, oder Kapitalrenten - da muss man tiefer graben, als wir es vorhaben. Jedenfalls sind seit 1850 mehr als 40 Staaten und ehemalige Großreiche von der Landkarte allein Europas verschwunden. Selbst wenn die Lage schlecht ist - siehe DAX - ist der Aktienmarkt profitabel. Und - Renten, wie die deutsche Rente sind ja nicht unabhängig von Politik, wie wir wieder mal erleben. Es ist also eine politische Rente, während die Kapitalrente viel eher auch unabhängiger von Politik und Staaten existiert. Viel weniger auch kurzfristigen politischen Interessen unterworfen ist. Ob eine solche politische Rente also wirklich sicher(rer) ist, das hängt vor allem auch von der Politik und deren Entscheidungen ab. Auch ganze Rechtskonstrukte können von der Legislative geändert werden, dann ist nur der schwammige Vertrauensschutz relevant. Man macht nicht nur Rendite mit den Bullen, sondern auch mit den Bären und Shorts. Aber - im Gegensatz zu den Behauptungen der Apologeten reiner staatlich garantierter Renten durch eine Umlage, das ist ja das einzige verbliebene Argument um die ganze Umlageschlacht hinzunehmen, kann auch eine solche Marktsituation adressiert werden und in einen gesamtgesellschaftlichen Gewinn umgemünzt werden. Die Niederlande haben auf hohem Niveau eine solche smarte Reform am eh schon guten System vorgenommen, dies zeigt das Video:

Wer hier also nichts unternimmt, der reformiert nicht inhaltlich, sondern kürzt, verschiebt und ignoriert die realen Bedingungen. Es soll also an einem System rumgefrickelt werden, was schlecht ist. Kein einziger Vorschlag der albernen und befangenen Arbeitsagentur Kommission reicht hin, um an diesen Probelem auch nur ein Jota zu ändern. Es sind also keine Reformen, sondern Kostenrunden.

Doch damit nicht genug

2. Die höchsten Erträge gemessen am letzten Gehalt:

Österreich & Südeuropa

Wer wissen möchte, wo man im Verhältnis zu seinem direkten Vorrente-Einkommen, rein aus staatlichen Töpfen, das meiste Geld herausbekommt, muss nach Österreich, Portugal oder Spanien blicken. Darf dabei aber nicht vergessen, dass zwar viel hinten rauskommt, aber nur, weil vorher auch viel reingedübelt wurde. Das ist also ein absoluter Ertrag und kein relativer gemessen am Input.

Der Ertrag:

Die OECD bescheinigt diesen Ländern Nettoersatzquoten von teils über 85 Prozent für Durchschnittsverdiener.

Zum Vergleich: In Deutschland liegt dieser Wert bei knapp 53 Prozent. Also im internationalen Vergleich sehr schlecht - jenseits von Gut und Böse. Im Mercer CFA Institute Global Pension Index belegt das deutsche Rentensystem im internationalen Mittelfeld mit der Note B den 20. Platz, von über 40 Ländern, mit einer Gesamtpunktzahl von 67,8 von 100 Punkten

Platz 18: Kasachstan, Platz 19: Chile, Platz 20: Deutschland, Platz 21: Kroatien .

Worüber reden wir also? Was soll auch das Gelaber von Merz? Will er die Zukunft seiner Regierung an ein Schrottsystem hängen? Die Wertung hängt am Umlageverfahren, solange dies nicht aufgegeben wird, wird sich das Ranking nicht verbessern, sondern egal was man sonst tut, immer weiter verschlechtern, weil keine ausreichende Rendite erwirtschaftet werden kann. Daran ist weniger als Nichts erhaltenswert. Aber sie tun wieder so, als ob sie bahnbrechendes leisten, was schon zum normalen Geräuschpegel der PillePalle Renten"reformen" der Vergangenheit dazu gehörte. Es ist eine Dreistigkeit sondergleichen, dass diese Regierung ihr Rumgefrickel auf niedrigstem Niveau überhaupt als Reform verkaufen will. Das ist nicht mal Dienst nach Vorschrift, was diese alberne Kommission da vorstellt. Aber es soll die Schicksalsfrage einer Regierung sein .

Entweder sie glauben das wirklich, oder irgendein gehirnampsutierter Berater hat Merz und der Union dazu geraten dieses PillaPalle Reförmchen, wie auch bei Gesundheit, derart hoch zu hängen. Dieser Berater ist sofort zu feuern und durch KI zu ersetzen.

Soviel Fake, soviel Drama um Tamara, wie unter Merz, war nie! Ein Lufthauch von Reform, der vom Kanzler zur Schicksalsfrage gemacht wird. Da kann er auch zur Schicksalsfrage machen ob ein Sack Reis in China umfällt, oder er selbst. Es ist eigentlich völlig uninteressant.

Aber Vorsicht, was das Zwangskollektiv Österreich angeht, was ja gerne von Leuten, die nie in Österreich leben mussten, gehypt wird, als Erfolgsmodell. Wien ist paradoxerweise nicht Österreich, sondern Wien. Das nehmen wir mal aus. Auch diese Systeme - hoher Input - hoher Output - bleiben insgesamt aufgrund ihrer staatlichen Machart, auch mit Umlageanteilen, weit hinter den Niederlanden und Dänemark zurück, auch hinter Schweden. Gleichzeitig weisen sie ebenfalls schon konzeptionell auf ein extrem konservatives Gesellschaftsbild, vor allem für Alte, hin . Denn wir haben auch hier die Zwangssolidarität und die Fortschreibung von Chancenungleichheit bis ins hohe Alter, aus der Umlage - außerdem wird auch in diesen Ländern immer wieder der Haushalt belastet, weil es doch mal klemmt z.B. bei niedrigen Einkommen.

Eins schwebt indes über allem: "Die Zeit ist ein Gauner"

Auch das ist also eine politische Rente und keine objektivere Kapitalrente, das ist der entscheidende konzeptionelle Unterschied. Größere Freiheit und größere Unabhängigkeit von den Unwägbarkeiten der Erwerbsbiografie vs. Zwangskollektiv und Fortschreibung der Chancenungleichheit bei "leistungsorientiertem" Umlageverfahren auf Basis der Löhne und Gehälter/Erwerbsbiografien. Auch hier kann der demografische Wandel schwerwiegende Folgen haben, genauso, wie nationale konjunkturelle Probleme, die aber selten auf die internationale Anlage und den internationalen Aktienmarkt durchschlagen. Also ist die Aktienrente aufgrund ihres internationalen Blickwinkels und ihrer internationalen Anlageoptionen auch von den Bedingungen im eigenen Nationalstaat relativ unabhängig, während die Umlage immer ein nationaler Klotz am Bein ist.

Man kann ja nicht nur schauen, was rauskommt, sondern muss auch sehen, was man dafür aufwenden muss: Rund 33% des Bruttolohns in Portugal und Italien, daneben sehr hohe Staatszuschüsse aus Steuergeldern, was man bei allen fraglichen Ländern auch im Haushalt sieht. Dies sind keine Systeme die mehr bringen als das Deutsche, ihr Output ist nur deshalb höher, weil der Input höher ist. Aber auch hier bleiben die Probleme des Durchreichens von Chancenungleichheit bis ins hohe Alters

Deutschland ist mit seinem Not-Umlageverfahren aus der Adenauer-Ära ein globales Schlusslicht in allen qualitativen und quantitativen Fragen rund um das Leben im Alter. Die angedachten Reformen, insbesondere, der als Feigenblatt zu wertende 2 % Zusatzbeitrag, der eine Beitragssteigerung ist,, die generell fallenden Erträge des extrem statischen Systems in Deutschland ausgleichen soll, ändern an der Liquidität im Alter nichts. Zumal die Auszahlung ja nur in Raten erfolgt und nicht als Lebenskapital auf einen Schlag.

Weiter ist die Rentenversicherung in Deutschland keine reine Rentenversicherung, sie ist vielmehr ein Schattensozialsystem, was auch Steuergelder bekommt, was Beiträge für versicherungsfremde Leistungen ausgibt, haben wir alles zu geschrieben. Jede Reform müsste aus der Rente zunächst eine echte Rente machen, die nur der Altersabsicherung des Beitragszahlers, nur seiner eigenen, dient. Alles andere muss in den Sozialhaushalt, damit dieser extreme Konsum, der sich bei der Rentenversicherung versteckt, transparent wird. Eigentlich ist die deutsche Rente gar nichts außer ein Flickenteppich aus Sozialleistungen, in die auch Beiträge einfließen. Kein Punkt der vermeintlichen Reform greift dies auf.

Das deutsche System leidet unter dem demografischen und konjunkturellems Wandel. Da die Beiträge der Jüngeren direkt an die heutigen Rentner fließen (Umlageverfahren) und es kaum eine echte, breit angelegte kapitalgedeckte Säule auf Staatsebene gibt, schrumpft die rechnerische Rendite für Einzahler kontinuierlich. Es wird in der Regel allenfalls ein Inflationsausgleich erreicht. Hier haben wir das Geheimnis des lächerlichen 2 % Beitrages, sie versuchen damit den Impact des unzureichenden Umlagesystems ohne Kapitalstock mit einem Zusatzbeitrag abzuferden, das ist alles.

Die CDU/CSU taumelt mit dem Merz-Flügel ihrem bisherigen absoluten Tiefpunkt in der Geschichte der Bundesrepublik entgegen, genauso, wie die SPD. Das Nachplappern populistischer Phrasen, sowie das großspurige Verkünden und blinde Festhalten an inhaltsleeren, schwammigen "Reformen" durch Merz, ist endgültig nicht nur gescheitert, sondern hat bei der Union schweren und nicht wieder gut zu machenden Schaden, besonders im Kernbereich Ökonomie, angerichtet. Niemand hält diese Partei noch für wirtschaftskompetent. Dazu hat dieser Kanzler viel zu viel Vertrauen zerschlagen und verwechselt Psychologie mit messbaren Zahlen. Merz ist das Unglück der Union. Das größte Unglück ist aber: Er selbst glaubt immer noch, dass er es kann, er selbst, hat sich mit Jasagern umgeben. So jemanden wird man nicht mit Hausmitteln wieder los, da die Einsicht in sein mangelndes Talent vor allem bei ihm selbst fehlt. Nachlesen kann er es die Gazetten rauf und runter, besonders, wenn er auch auf die Umfragen achtet! Die Zustimmung zu dieser Regierung zwingt jeden eigentlich in die Vertrauensfrage nicht so bei Merz, das wird weitere Stimmen kosten und die Wahlen im Osten, so sicher wie das Amen in der Kirche. Jetzt werden sie Druck auf die ostdeutschen CDU-Wahlkämpfer in Sachen Rente machen, was diesen sofort als Wischi-Waschi berlinhörig, "Siehste, hab ich dir doch gesagt, der Schulze auch so ein Merzmännchen." ausgelegt wird.

Das bisherige Agieren der Schwarz/Roten sorgt für einen weiteren Abwärtstrend im RTL Trendbarometer. Auch das Anti-Euopäische Panik Manifest in Sachen Spanien zu unterschreiben steht erneut dafür, dass Merz immer noch versucht die Rechtspopulisten voreilig zu legitimieren, was die Union stets weitere Stimmen kostet . Offensichtlich auch nach Intervention der Kommission hat sich die Lage heute bereits beruhigt und es ist keine Rede mehr von Schengen und Meloni. Spanien hat gute Arbeit geleistet, Europa lässt sich nicht spalten, sollte sich sowas häufen, Migration als Waffe, dann ist eben auch die NATO betroffen, nicht mehr nur Frontex. Einmal ist Schluss mit der Migrantenhetze, um Europa zu spalten und den Schengenraum ökonomisch anzugreifen. .

Europa muss sehr aufpassen, dass die Zäune und Mauern, die es errichtet, sich nicht eines Tages als die Gefängnismauern der Laberbacken und Dumpfbacken erweisen, welche die Wirtschaftskraft Europas einengen und einzwängen, bis niemand mehr atmen kann.

Zur Rente aus Sicht der Jungen und aus ökonomischer Sicht haben wir alles geschrieben. Wie auch zu der Frage welche Folgen eine abartig teure Armutsrente, oder Bagatellrente, wie die deutsche Zwangs-Rente, für Menschen hat, denen im Alter nichts bleibt als dieses staatliche Almosen und Pfandflaschen, was gemittelt für ganz Deutschland 1136 Euro bringt, wow! Dieser Punkt, also ich habe nur Rente vom Staat sonst nix, fällt ihnen jetzt auf die Füsse und zeigt vor allem eins: Die befangene Kommission verbleibt in einer staatlichen Blase und schaut nicht über den Tellerrand, was für diese, global einzigartig schlechte und teure Alters"versorgung", eben ohnehin das Maß der Dinge ist: Bloß nicht über den Tellerrand schauen. Diese Rente ist keine Errungenschaft, sondern ein Problem für die Arbeit und die Zukunft des Landes und der Jungen, sie ist eine Notstandsrente, eine erzwungene Solidarität der Generationen nach dem Kriege, weil es nicht anders ging, die eigentlich nur unmittelbar nach dem Krieg also einen Sinn hatte, weil es keinen Kapitalstock gab. Den haben sie aber seit 1949 nie aufgebaut, stattdessen haben sie aus der Rente einen intransparenten Verschiebebahnhof zwischen Steuern und Beiträgen gemacht, die Versicherung verdeckt zu einem Schattensozialsystem ausgebaut. Sie muss durch eine Kapitalrente ersetzt werden, alle Leistungen, die nicht unmittelbar der eigenen ALterabsicherung des Einzahlers dienen sind in das Steuersystem und damit den Haushalt zu verlagern und so erstmals in vollem Umfang transparent zu machen. Wenn man ansonsten im Kapitalismus verbleiben will, ist dies die einzig richtige Veränderung. Die Folgen des Aufschiebens hinsichtlich eines echten Kapitalstocks sehen wir jetzt - die 2 % sind ein schlechter Scherz. Die Belastung der Arbeit im Vergleich zu Mitbewerbern ist in Deutschland das Hauptproblem, daran ändert die sogenannte Reform, die nur ein Sparpaket und Leistungskürzungen beinhaltet, nichts. An den Grundlagen dieses falschen Systems soll ja festgehalten werden.

Tja, dabei wäre es so schön, in der Bar "Himmel", in der Bar, deren Name "Himmel" ist, in der immer die gleiche Musik läuft, immer die gleichen Leute sitzen, imme die gleichen Themen besprochen werden, auch noch das Wetter immer gleich ist, alle immer die gleichen Klamotten anhaben, einfach niemals irgendwas Unvorhergesehenes, neues, passiert - wie auf dem Friedhof. Wer hätte gedacht, dass das "Nichts" mal bei 41 % landet, außer uns? Denn wir kennen diesen genialen Song schon sehr lange, im Grunde haben wir, seit dem er erscheinen ist, keinen anderen mehr gehört ;) ... Übrigens, Pophistorisch, ist das einzige was hier wichtig ist - das Konzept und der Bass.

Im Osten bringt die westdeutsche Rente es mehr, weil es vor allem mehr Frauen mit geschlossenen Erwerbsbiografien gibt, nicht zuviele Traditionsweiber also, weil viele Ostdeutsche länger gearbeitet haben. Dort lag der Auszahlbetrag bei gut 1600. Aber - natürlich ist ein Teil dieses Anspruchs kein realer Anspruch sondern er wurde aus dem DDR System hochgerechnet, die Leute haben aber nicht in die Westkassen eingezahlt. Aber - während die Leute im Westen schon lange schlucken, dass sie viel Beiträge für wenige Output zahlen, sich an anderer Stelle absichern, Betriebsrenten verbreitet sind, ist dies in Ostdeutschland die Ausnahmen Diese Aspekte, die nun auch besonders die sog. Frührente betreffen hat NTV mal schön zusammengestellt. Man muss dies aber in einen biografischen Gesamtkontext des mangelnden Vermögens und Immobilienbesitzes einsortieren.

Auch im Westen z.B. ist die Rentnerarmut fast immer Mieterarmut. Zu keinem Zeitpunkt konnte die Rente mit den realen Entwicklungen des Kapitals mithalten. Da sie selbst ausserhalb des Kapitalmarktes existiert, von einem antiquarischen Umlagesystem lebt, für das ein ebenso antiquarischer Staat bürgt, abhängt. So bedeutet dies vor allem, es ist eine politische Rente und keine Realrente aus Kapitalerträgen. Damit sind auch ihre Grundlagen politisch und die können geändert werden: Sie kann auch nicht an den Steigerungen des Kapitalmarktes, der laufenden Produktion, profitieren, die aber wieder sind die Grundlage der steigenden Lebenskosten. Die deutsche Rente existiert als ein exotisches Legacy-System, abgekoppelt von allen Marktentwicklungen. Sowohl, was ihre Einnahmen angeht, wie bei ihren Ausgaben. Das alles ist also willkürlich.

• Die Währungsreform machte die Vermögen und den Besitz von Ost- und Westdeutschen erstmals vergleichbar. Was den Wessis ziemlich egal sein konnte, den Ossis aber offensichtlich bis heute nicht in den Schädel will: Kapitalismus ist ein anderes Wort für VERMÖGENSSYSTEM. Was hat die SED den Leuten eigentlich erzählt?
• Im Folgenden gingen also die meisten Ostdeutschen mit keinem nennenswerten Vermögen in die weitere Phase mit der Treuhand, was zu Arbeitslosigkeit, Teilzeit und unterbrochenen Biografien führte, es gab keine Chance Vermögen aufzubauen.
• Im weiteren wurden nur sehr wenige Unternehmen weitergeführt, während gleichzeitig die Gründungsquote noch schlechter war und ist als im Westen. Während also im Westen die alte Industrie weiter machte und durch die Machart der Wiedervereinigung auch im Osten investieren konnte, hat sich nie eine solide Basiswirtschaft mit KMU entwickelt, in vielen Regionen ist heute Tourismus die einzige strukturell schlechte Wirtschaft, da sie vorwiegend Niedriglohn und Teilzeit Arbeit bietet. ALso auch auf dieser Schienen keine Optionen zum Vermögensaufbau, trotz Billionentransfers aus dem Westen, nichts als Fassaden. .
• Die Frage des Vermögens ist die alles entscheidende für den Osten und für ein Netz aus OST-KMU. Da diese Argumentation aber gerade bei der AfD und in der gesamten Propaganda der Rechten keinerlei Rolle spielt. Also - sie wollen Identität, wie etwa die Identitären, wie Höcke, der von einem imaginären Pleitestaat "Deutschland" schwadroniert, als sei es das tausenjährige Hartz IV Reich mit ihm als Bettel-Kaiser. Sie tun so, ob im Kapitalismus nicht Vermögen der alles entscheidende Faktor für eine Identität ist. Sie streben eine Identität der Habenichtse und Hilfsarbeiter an, der Ostrenter und Sozialrentener. Das lässt nur den Schluss zu, bis heute begreift im Osten niemand ernsthaft welche Rolle Vermögen im Kapitalismus spielt. Sie denken, sie könnten im Kapitalismus nur auf der Basis von erratischen politischen Forderungen eine Identität haben, da wundert es wenig, dass dies ein popeliges und stinkendes Mofa ist, mit dem man kaum zur Arbeit fahren kann, und eben kein BMW. Wen bitte soll dieses Schwarz-Rot-Gold der Armen denn erschrecken? Ihr könnt eure scheiß Flagge bald zum Frühstück essen. Und wenn die AfD dann wieder abgewählt ist, dann steht ihr immer noch mit leeren Händen da, weil die Leute, die ihr wählt, seit der Wiedervereinigung, nicht in der Lage waren dieses Problematik anzusprechen. Und mal ehrlich, ihr selbst habt es doch auch nie angesprochen, stattdessen rätselt ihr rum, verliert euch in esoterischen Betrachtungen, in endlosen Diskussionen um des Kaisers Bart, deren einziger Inhalt "das Diskutieren" ist, das "das wird man ja noch sagen dürfen", sabbert rum, um phrasenhafte DDR Identität der Vergangenheit, um Kinderkrippen, um Zwei-Takter Sound in allen Varianten, dass doch nicht alles schlecht war, es gibt Zeitungen, wie die "Ostdeutsche Allgemeine", die das Zentralorgan der Ost Esoterik ist - aber wo, ich frage euch wo, wo kann man euer Vermögen sehen, auf welcher Bank habt ihr die Früchte eurer Arbeit nur versteckt? In einer Volksbank, kurz vor der polnischen Grenze?

  
  

  

  
  

  Ich sehe nur Großmäuler auf Mofas und ein paar Millionenspender, für eine Partei, die euch wieder ausnehmen wird.

• Diese Situation und natürlich ganz besonders die Lage rund um die AfD Schreihälse mit einer Wirtschaftspolitik noch aus dem Kaiser-Reich, bringen weiter Abwanderung von Jungen nach Westen . Was bedeutet, auch die Kinder werden im Westen geboren. Das wird Sachsen-Anhalt ganz dramatisch bemerken, sollten die Umfragen tatsächlich in ein Freilichtmuseum der Deutschtümelei münden. Damit sinkt die Möglichkeit eine eigene Basis KMU aufzubauen weiter ab, so groß ist der Markt für Nazi-Devotionalien und identitäre Strickware nun auch wieder nicht, und der große Vermögensunterschied zwischen Ost und West wird weiter tiefer - die beiden Landesteile werden weiter auseinanderlaufen.
• Ergebnis overall: Während die Rente im Westen ein Zubrot ist, ist sie im Osten praktisch immer und besonders bei den vielen niedrigen Renten die einzige zur Verfügung stehende Geldquelle im Alter.
• Ich weiß es ist sinnlos euch das zu sagen, aber wenn ihr die AfD wirklich an die Macht bringen solltet, dann möchte ich nicht in eurer Haut stecken. Alles, aber auch alles, was euer Leben jetzt schon schwer macht, das sind ganz bestimmt keine Ausländer, wird euch noch schwerer werden. Das ganze läuft auf ein Projekt der Brachial-Pädagogik heraus. Das kann so weit gehen, dass der gesamte Osten unter den Level der DDR fällt. Aber bitte, dann fallt halt schon wieder auf die Nase. Mal gespannt was danach kommt - Honecker wiederbeleben mit KI? BIs dahin ist der Westen euch soweit davongeeilt, dass ihr nur noch ein Nationalpark seid.
• Die Ossis sind nicht unschuldig. Sie hätten haargenau wissen können was ihnen bevorsteht. Sie müssen nicht AfD wählen, um Ungerechtigkeiten anzusprechen, sie müssen nicht gegen Ausländer hetzen, um ihre eigene Armut zu thematisieren. Sie müssen nicht von den 90ern träumen, oder gleich von der ruinösen DDR, damit es ihnen besser geht. Sie könnten es auch machen, wie Polen, wie Ungarn, wie das Baltikum, wie soviel andere erfolgreiche Ostblockstaaten. Aber sie wollen es so haben, während die meisten rechtspopulistischen Regierungen wieder abgeräumt werden, auch Trump vor einer großen Niederlage steht, beide Kammern verlieren wird, als Lame Duck mit großen Quarck, Quarck und Nah-Ost Chaos endet, selbst Netanjahu bei den Wahlen infrage steht, haben wir ein Problem mit Ostblock-Nachzüglern und DDR-Nostalgikern, mit Leuten, die der Vergangenheit den Vorang vor der Zukunft geben, die auf eine durch und durch West Partei, wie die AfD, hereinfallen. Zuvor sind sie auf Kohl und Bananen hereingefallen, auf die Treuhand (da konnte der Tipp aus dem Westen ja nicht deutlicher ausfallen - aber nein - auch danach - kein Widerstand im Osten nur Jasager und Sozialamtsfreaks, ABM und Hartz, Bananen und Flüchtlinge). Dann hereingefallen auf den lächerlich ungerechten Umtausch von Ost in Westmark - kein Pieps - - wie im Kolonialismus - alle wichtigen Verwaltungsstellen, die Vorstände der verbleibenden Unternehmen, die neuen Unternehmen aus dem Westen, die Justiz, die Politik - alles haben sie sich vom Westen vormachen lassen, auch und gerade personell, aber auf einmal sind es die Ausländer, die mangelnde deutsche Identität. Jetzt sollen andere die Feigheit dieses Ost-Pöbels ausbaden, der seine Fresse seit der "Revolution" nicht einmal aufgemacht hat, um anzuprangern, was wirklich schiefläuft. Nein - "Ausländer Raus" ist ihre Parole für soziale Ungerechtigkeit - das braucht niemand, der 5 Cent Verstand in der Birne hat. Da all dies mit Ansage passiert, sollten alle möglichen Bundes/Länder Maßnahmen als Reaktion auf eine AfD Landesregierung in unmissverständlicher und verfassungsmäßiger Härte ausfallen. Auch der Länderfinanzausgleich muss auf den Tisch, es ist ggf. anderen Bundesländern nicht zuzumuten für eine solche Landesregierung der Schreihälse von gestern mitzubezahlen. Kein Cent mehr für Sachsen-Anhalt, soweit sich das machen lässt, am ausgestreckten Arm verhungern lassen. Auch Pädagogik ist einzustellen, keine Diskussionen mehr, es ist dann zu handeln, ohne weiteres Palaver mit unbelehrbaren. Sie sind ihrem Schicksal dann eben zu überlassen, dieses ist zu beschleunigen, mit allen zur Verfügung stehenden Maßnahmen . Inklusive Anti-Faschistischer Schutzwall.

Und nochmal - welcher normale Mensch lässt sich sowas gefallen, wenn er von einem anderen Staat übernommen wird:

Nur die Ossis lassen sich dermaßen verarschen. Spätestens damit war die gesamte sogenannte Revolution zu einer Kapitulation vor dem Westen geworden, zu einem kolonialen Akt des Westens, aber sie begreifen immer noch nicht, welch nachhaltige Folgen dies für immer haben wird, denn sie begreifen den Kapitalismus immer noch nicht, obschon sie die SED hatten, was alles über die SED sagt. Sie hat ein Volk von irrlichternden und opportunistischen Duckmäusern herangezüchtet, obschon sie überall die Marx Bronzen hatten. So wird aus Revolution - Konterrevolution. Zur gleichen Zeit hatten die Brüder und Schwestern im Westen etwa 24 mal mehr Vermögen. Nicht 10.000 Osttaler, von denen gestaffelt noch beim Umtausch abgezogen wurde, sondern um 224.000 Westmark. Plus Immobilien und sonstiges Vermögen.

Jezt AfD Wählen, damit aus kein Vermögen, Schulden werden. Glückwunsch.

Themawchsel

Schengen hat mit den Vorfällen "in Spanien" nichts zu tun. Grenzkontrollen und eine Einschränkung des Schengenraumes sind, besonders auch angesichts der Spritpreise eine dumme und suizidale Kindergarten-Maßnahme. In solchen Fällen, wenn ein Land durch bewusst herbeigeführte Provokationen angegriffen wird, um Politik zu machen, sind sie genauso wirkungslos, wie sonst auch. Wer glaubt denn ernsthaft, dass auch nur ein einziger dieser missbrauchten Menschen in einem Fahrzeug an eine Binnengrenze gelangt, wenn er das spanische Festland erreichen würde, wäre es schon ein Wunder. Dort fangen sie Eierdiebe. Reiner Populismus.

Immerhin muss Meloni um die Wiederwahl fürchten, denn sie hat die wirtschaftliche Entwicklung Intaliens blockiert, indem sie populistischer Laberpolitik den Vorrang vor ernsthafter Wirtschaftspolitik gibt. Dazu gehörten Maßnahmen, wie, "den Goldschatz aus USA zurückholen, um ihn den italienischen Bürgern zu schenken". Da haben so manch andere, lange vor den Bürgern, ein Pfandrecht.

Diese Vorstellung, dass die Politik nur um Wählerstimmen zu bekommen einfach alles machen kann, das wird sich bitter ökonomisch rächen. Dann werden die Populisten und ihre Nachplapperer, wie Merz, für diesen Niedergang verantwortlich gemacht.

Das einzige, was gegen deratige Vorfälle hilft, das ist das Militär, denn hier wird eine Waffe der Migration benutzt, die Europa teilen soll. Die einen fordern falsche erratische Maßnahmen, wie Dobrintd, Merz, Meloni und versuchen die Stimmung weiter aufzupushen, um die Gesellschaft zu teilen und so Stimmen aus dem Bodensatz zu bekommen. Die anderen verwechseln solche Angriffe mit normaler Migration. Es gibt hier auch keine belegbaren Pull Faktoren außer einen: Die Abwesenheit von Grenzwachen auf marokkanischer Seite, die Position Spaniens an der Seite Algeriens in diversen Konflikten und die Position Spaniens in Sachen Sub/West-Sahara - das waren die Faktoren, die Marokko zu "Pullfaktoren" gemacht hat.

Wahrscheinlich noch ein Gag von Trump, der bestens mit Marokko kann. Damit ist auch Frontex überfordert, es sind ggf. auch Truppen zu stationieren und den Ländern, die diese Waffe einsetzen wollen, ist unmissverständlich klarzumachen, wie Polen es an der Weißrussischen Grenze bei ähnlichen Vorfällen tat - das ist Nato Gebiet, diese Art der Migration wird ab sofort als Waffe gesehen und entsprechend gekontert. Was Spanien gemacht hat, es hat auch Militär eingesetzt. Alledings sind die europäischen Möglichkeiten begrenzt, denn es gibt ja nur die alberne NATO.

Das ist auch im Interesse der realen Migration, der diese Verwendung als Waffe natürlich großen Schaden zufügt. Merz Reaktion, wie die der meisten europäischen Länder, ist also ein Ergebnis, was jene, die diese Waffe einsetzen anstreben. Der Schengenraum soll zum wirtschaftlichen Nachteil gefährdet werden, es sollen Amateurregierungen von AfD - Merz/Meloni die wirtschaftliche Schlagkraft der Union weiter zerlegen, damit die üblichen Verdächtigen profitieren.

Es ist Militär an die fraglichen Grenzen zu verbringen, in voller Ausrüstung, um klar zu machen, dass Europa sich nicht erpressen lässt. Die übrige Migration ist hinreichend abgesichert.

Es ist auch komplett lächerlich in diesem Zusammenhang 3. Staaten Lager anzusprechen. Merz, Meloni und Co. sind geostrategische Vollpfosten, was Meloni auch in USA belegt hat, Merz und sein Wadephul machen es jeden Tag, und tappen jenen, die Europa schwächen wollen in die Falle.

Viel eher belegen solche Vorfälle, wo das Problem bei den 3. Staaten liegt, auch die Türkei war ja ein solcher Drittstaat. Wenn dann die EU oder einzelne Staaten eine Politik machen, die den entsprechenden 3. Staaten nicht gefällt, dann öffnen sie eben die Tore und setzen die Politik mit der Migrationswaffe unter Druck. Schon das Abkommen mit der Türkei war hier exemplarisch. Jetzt ist aber die Türkei normalerweise halbwegs verlässlich, was man für die meisten angedachten 3. Staaten nicht gerade behaupten kann. Also auch hier wieder nur strategische Märchen aus Tausend und einer Nacht, die den Befürwortern solcher Ansätze um die Ohren fliegen werden. Europa muss sich schon selbst verteidigen können, wenn jemand es wissen will und dabei auch Migration als Waffe einsetzt. Auch als Waffe in der Innenpolitik, dabei genauso schadwillige, wie unfähige "Agenten", ala Dobrintd, missbraucht, um den Dolch weiter in das Herz Europas zu rammen.

Gleichzeitig sind in diesen Fällen die vorgeschlagenen Maßnahmen nicht hart genug und treffen nicht den Punkt Migration als Waffe gegen Schengen und die Einheit Europas. Wer solche Staatschefs hat, kann sich Rüstungspakete sparen und die Waffen gleich niederlegen. Eine Schande für Europa ist der fragliche Jammer Brief an Spanien. Sie lassen sich verarschen, von Trump, von Marokko, von Putin von Tante Meloni und Opa Merz. Aber - die wirtschaftlichen Eckdaten sind eindeutig - genauso, wie die Benzinpreise. Weg mit Merz. Weg mit dem ganzen Populistenrotz.

Für ein ernsthaftes Europa der Demokratie!

1. Einleitung

Die Ausstellung so genannter "wilder"Völker war im 19. und frühen 20. Jahrhundert in Europa ein verbreitetes Phänomen. In Deutschland erreichte diese Form der "Volksbelustigung"zwischen 1880 und 1910 ihren Höhepunkt. Völkerschauen fanden im Zirkus, im Theater, im Rahmen von Varietéveranstaltungen, in Gaststätten, auf Jahrmärkten, auf Welt- und Kolonialausstellungen, in Panoptika und zoologischen Gärten statt. Der "fremde Mensch"als Ausstellungsobjekt diente als exotisches Vergnügen für ein breites Publikum, als ethnologisches Objekt der Wissenschaft oder als ethisch-moralisches Rechtfertigungskonstrukt des Kolonialismus und Imperialismus.2 Die oft von Zehntausenden Menschen besuchten und in der Presse ausführlich thematisierten Zurschaustellungen außereuropäischer Völker waren fester Bestandteil einer frühen Unterhaltungs- und Vergnügungsindustrie, die heute längst zu einem der mächtigsten Gewerbe des 21. Jahrhunderts mutiert ist.

Im frühen 20. Jahrhundert sollten zudem die Reichtümer und Absonderlichkeiten der eroberten unter eiserner Faust verwalteten Kolonien abgebildet werden. Die Völkerschauen boten die Möglichkeit dem "einfachen Volk"die imperiale Größe der jeweiligen Kolonialmacht vorzuführen. Ebenso mussten die immensen Kosten, die mit der Eroberung immer größerer Gebiete einhergingen, gerechtfertigt und der heimischen Bevölkerung verständlich gemacht werden. Der Blick auf den "wilden"und "unzivilisierten Menschen"ist somit nicht zuletzt ein Blick der Selbstvergewisserung der eigenen politischen, kulturellen und militärischen Überlegenheit, der eine moralische Legitimation, einer an gewaltsamer Eroberung, Unterdrückung und Ausbeutung anderer Länder und deren Bevölkerungen verpflichteten Kolonialpolitik, darstellt.

Die katastrophale Quellenlage hinsichtlich der subjektiven Erfahrungswelt der ausgestellten Menschen zwingt zu einer recht einseitigen Auseinandersetzung mit jener der Schauenden. Welche Motive hatten die Besucher, was hat die Faszination der Völkerschauen ausgemacht und wie lässt sich die regelrechte "Massenbegeisterung"des Publikums erklären?

Zu den Völkerschauen im deutschsprachigen Raum gibt es wenige Untersuchungen die sich explizit mit dem Thema beschäftigen und dieses systematisch behandeln. Fünf Monographien34 fanden Eingang in diese Arbeit, die sich ausführlich mit bestimmten Veranstaltungsorten oder einzelnen Aspekten der Völkerschauen beschäftigen. So beziehen sich die Angaben über Verlauf und Organisation der Schauen vorwiegend auf folgende Orte: Basel, Zürich, Wien und Hamburg in Verbindung mit der Geschichte der Firma Hagenbeck, sowie eine Darstellung der lateinamerikanischen Völkerschauen in deutschen Zoos. Allen ist gemein, dass von einer schlechten Quellenlage gesprochen wird und die Arbeiten in erster Linie durch intensive Archiv- und Zeitungsstudien, sowie durch die Auswertung von Lebenserinnerungen, Briefen und Tagebüchern der Organisatoren und beteiligten Impresarios und Weber zustande gekommen sind. Im Zusammenhang mit den Welt- und Kolonialausstellungen, die auch Gegenstand dieses Textes sind, finden sich dagegen zahlreiche Publikationen. Die Ausstellungsjahre seit 1851 wurden lückenlos erfasst. Da die Welt- und Kolonialausstellungen hier nur vergleichend erwähnt werden, wurde mit Michael Wörners Arbeit ein kulturwissenschaftlicher Zugang gewählt.

Somit ist die Quellenauswahl einer rein westlichen, eurozentristischen Blickrichtung unterworfen. Dies ist legitim, da hauptsächlich die Völkerschauen im deutschsprachigen Raum untersucht werden und darüber hinaus die Besucherinnen der Ausstellungen im Fokus stehen.

Zunächst wird eine kurze Begriffserklärung gegeben. Das dritte Kapitel dient einer Einordnung des Themas in den historischen Kontext. Im vierten Kapitel stehen die Formen der Inszenierung von "Fremdheit"im Mittelpunkt, die anhand der Völkerschauen der Weltausstellungen und der Firma Carl Hagenbecks thematisiert werden. Das fünfte Kapitel behandelt die zentrale Fragestellung dieser Arbeit, indem nach der Wahrnehmung der ausgestellten, fremden Menschen durch die betrachtende Gesellschaft gefragt wird. Im vorletzten Abschnitt dieser Arbeit wird kurz auf das Ende der Völkerschauen eingegangen und dann im siebten Kapitel ein abschließendes Fazit gezogen, sowie die Thematik in einen umfassenderen Kontext eingeordnet.

2. Begriffe

Der Begriff "Völkerschau"wird in der Forschungsliteratur recht einheitlich angewendet, jedoch nicht ohne dabei auf Kritik zu stoßen. Werner Michael Schwarz spricht sich gegen die Verwendung dieses Begriffes aus, da er erst ab der Jahrhundertwende zeitgenössisch nachweisbar und häufig unreflektiert übernommen worden ist.5 Schwarz spricht sich für die exakte Verwendung der unterschiedlichen zeitgenössischen Begriffe aus, wie "Ausstellung exotischer Menschen'', "Dorf'', "Lager"oder "Karawane"bzw. "Truppe''.6 Die Völkerkundlerin Thode-Arora spricht dagegen von Völkerschauen, ohne diesen Begriff zu klären.7 Balthasar Staehelin kritisiert im Falle von Thode-Arora, zu Recht, dass in ihrer Analyse, "… die fragwürdigen Seiten dieser Vergnügungsindustrie und ihre Aufnahme beim Publikum ungenügend ...'', rezitiert worden sind.89 "Truppe"oder "Ensemble"verwendet er für die einzelnen Völkerschauen. Ich lehne mich bei meiner Begriffswahl bei Staehelin an und benutze den Begriff "Völkerschau"oder verkürzt "Schauen"als Sammelbegriff für die Zurschaustellung von Menschen in zoologischen Gärten und auf Welt- und Kolonialausstellungen. Allgemein spreche ich auch von Ausstellungen oder Schaustellungen. Staehelin spricht sich selber für den Begriff "Völkerschauen"aus und benutzt ihn als Sammelbegriff für die Zurschaustellung von Menschen im Zoo.

Die Begriffe "Werber'' und "Impresario"sind zeitgenössische Begriffe, sie werden hier synonym verwendet. Für die Völkerschauen mussten zunächst die Menschen aus ihren Heimatländern nach Europa gebracht werden. Die Begriffe "Werber"und "Impresario"waren im 19. Jh. gebräuchlich für die Personen, die einerseits die Menschen in ihren Heimatländern angeworben und andererseits als Vermittlungsmänner in Europa aufgetreten sind.10 Besonders im 19. Jh. trat der Werber und Impresario vorzugsweise in Personalunion auf. Das 20. Jh. zeichnet sich dagegen durch ein viel höheres Maß an Organisation, Planung und Durchführung der Schauen aus, was nur über eine effektive Arbeitsteilung erreicht werden konnte.

Die Begriffe Indianer-, Neger- oder Eingeborenendorf sind zeitgenössische Begriffe der damaligen Veranstalter, Journalisten und Besucher. Sie charakterisieren sehr genau die Sichtweise der damaligen Besucher auf die ausgestellten Menschen, werden in dieser Arbeit, aufgrund der negativen Konnotation, jedoch nicht verwendet.

Auf die weibliche Form der Bezeichnung der Besucher und Teilnehmer wird verzichtet, da die Zusammensetzung der Truppen nicht immer eindeutig geklärt werden konnte.

3. Die Anfänge und die Entwicklung bis zum 19. Jahrhundert

Mit den Endeckungen der seefahrenden Mächte Portugal und Spanien im 15. und 16. Jahrhundert geriet die autochthone Bevölkerung, des amerikanischen Kontinents, in den Fokus europäischen Interesses. Die ersten Indianer, in diesem Fall vom Stamm der Arawak-Indianer, brachte Christoph Kolumbus von seiner ersten Entdeckungsfahrt mit.11 Sie wurden einer staunenden Gesellschaft in Sevilla vorgeführt und "… wurden zur Sensation auf den Empfängen der Hofgesellschaft."12 In vier Atlantiküberquerungen brachte es Amerigo Vespucci schon auf über 200 Verschleppungen. Die Opfer dieses Menschenraubs wurden in Spanien und auch in anderen europäischen Ländern bereits zu einer Attraktion, die, den späteren Jahrmarktsschaustellungen gleich, vorgeführt wurde. Bitterli beschreibt den Höhepunkt dieser frühen Entwicklung folgendermaßen:

"In Rouen und Bordeux bildeten um die Mitte des sechzehnten Jahrhunderts Rothäute die Hauptattraktionen von Theatervorstellungen und Umzügen; unter üppigen Aufwand an den Kunstbauten und Dekorationen wurde dem staunenden Publikum in den lebenden Bildern ein Eindruck vom Dasein fremder Völker zu vermitteln versucht, und Perser, Araber, Türken und Afrikaner, echte sowohl verkleidete, bereicherten das globale Panaoptikum."13

Doch die Indianer vertrugen das europäische Klima nicht, starben meistens nach kürzester Zeit an Lungen- und Atemwegserkrankungen oder, wie Urs Bitterli ausführt, an Gemütskrankheiten.1415 Hier liegt die Ursache für einen dramatischen Rückgang der Verschiffungen im 17. Jahrhundert. Eine Verschiebung der Wahrnehmung, hin zur romantischen Projektion vom "edlen Wilden", kennzeichnet die Entwicklung im 18. Jahrhundert. Eine beliebte Unterhaltungsform wurden exotische Romane und Theateraufführungen mit europäischen Schauspielern, die Indianer darstellten. Als poetisch verklärtes Idol des "edlen Wilden" wurde der Indianer in Europa, quasi in Abwesenheit, weiter lebendig gehalten. Im 18. Jahrhundert, im Zuge der großen Entdeckungsfahrten in der Südsee, wurden dann zunehmend die Bewohner der Pazifikinseln, wie etwa Tahiti, zur exotischen Attraktion in Europa.

Anfang des 19. Jahrhunderts wurden Menschen außereuropäischer Länder auf Jahrmärkten und in Gaststätten als Kuriositäten präsentiert. Insbesondere die Jahrmarktausstellungen galten in bildungsbürgerlichen Kreisen jedoch zunehmend als eine anrüchige Veranstaltung und gerieten in Verruf. Einzelne '' Kuriositäten", wie die von Thabo Mbeki angesprochene Sarah Baartmann, wurden dennoch gerade auch eine Attraktion in bürgerlichen Kreisen. Das ändert sich zur Mitte des 19. Jahrhunderts gewaltig. Die gesellschaftlichen Umbrüche, hervorgerufen durch die bürgerlichen Revolutionen, beginnende Industrialisierung und Kolonialismus, leiteten eine neue Zeit ein. Zippelius spricht auch von der "Epoche der großen Weltausstellungen".16 Nach Zippelius sind es die "… Schaubuden der Fahrenden …", die "… eine Keimzelle für größere Unternehmen wie Varieté und Zirkus.", bildeten und in inszenierte Massenspektakel mündeten.17

Die Anfänge des professionellen Völkerschaugewerbes fallen außerdem zusammen mit der Gründungswelle von musealen Einrichtungen im deutschsprachigen Raum, wobei diese Phase zur Mitte des 19. Jahrhunderts bereits weitestgehend abgeschlossen war. Es lassen sich aber dennoch Verknüpfungen feststellen. Die ethnologischen Museen waren auf den Export von Ethnographika angewiesen. Neben der Beschaffung von Ausstellungsteilnehmern waren die Impresarios ebenfalls aktive Zulieferer ethnographischer Devotionalien, die an die Museen weitergegeben wurden. Zippelius schreibt ganz treffend, dass mit den Völkerschauen in zoologischen Gärten, und auf Welt- und Kolonialausstellungen eine "Bühne für den Menschen als lebendes Exponat"1819 Soweit der knappe historische Abriss. geschaffen wurde, was konkret auf das Museumswesen eingewirkt hat, um schließlich in den europäischen Freilichtmuseen zu münden. Zippelius verweist auf das erste europäische Freilichtmuseum auf Skansen (Schweden), von 1891. Auch hier gehörten lebende Exponate zu einem der Programmpunkte und vervollständigten die Objektesammlung.

4. Inszenierungsformen der Fremdheit

Wie bereits erwähnt, fanden Völkerschauen an ganz unterschiedlichen Örtlichkeiten statt, was zu einer großen Bandbreite von Darstellungs- oder Aufführungsformen führte. Der Schweizer Autor Balthasar Staehelin differenziert drei dramaturgische Hauptlinien der Inszenierung von Fremdheit und des Exotischen: "... die zirkusähnliche Schau, das 'Eingeborenendorf' und die 'Freak Show'''.20 Als eine weitere, separat zu betrachtende, Inszenierungsform lässt sich die sog. "anthropologische Show'' hinzufügen. Darüber hinaus lassen sich, etwas grob und vereinfachend, drei zeitliche Phasen von einander abgrenzen, in der jeweils eine bestimmte Inszenierungs- und Darstellungsform dominierte. In den folgenden Unterkapiteln werden zwei Formen der Zurschaustellung von einander unterscheiden. Zum einen die '' Eingeborenendörfer"der Weltausstellungen, sowie die Völkerschauen in zoologischen Gärten.

Zu Anfang des 19. Jahrhunderts gehörte jedoch noch die sog. "Freakshow", also die Vorführung von Menschen aus exotischen Ländern oder Menschen mit, als abnormal betrachteten, besonderen körperlichen Merkmalen, auf Jahrmärkten und privaten Veranstaltungsräumlichkeiten, zu einer gängigen Unterhaltungsform aller Schichten der Gesellschaft. Diese Tradition reicht, wie schon angesprochen, bis in das 15. Jahrhundert zurück und verweist auf die "Wunder- und Raritätenkammern"21 der europäischen Hofgesellschaft. Die "Raritätenkammern"werden ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zunehmend von Völkerschauen verdrängt. Im Rahmen dieser Arbeit kann auf die "Freakshow"nicht näher eingegangen werde. Sie unterscheidet sich in Form, Funktion und Wirkung erheblich von den Völkerschauen der Weltausstellungen und der zoologischen Gärten, was eine seperate Bearbeitung nötig erscheinen lässt.

Die Anfänge der professionellen Völkerschauen lassen sich etwa ab den 1870er Jahren festmachen, auch wenn solche zeitlichen Grenzen natürlich nur eine grobe Markierung darstellen und nicht für alle Regionen Westeuropas zutreffend sind.

4.1 Die Völkerschauen als Bestandteil der Weltausstellungen

Die Zurschaustellung von Menschen aus "exotischen Ländern"und Kolonien ist ebenfalls keine Erfindung des 19. Jahrhunderts, wurde aber in diesem Jahrhundert in bis dahin nicht gekannten Ausmaßen betrieben, perfektioniert, ja salonfähig gemacht. Wie bereits erwähnt wird aus dem Jahr 1533 von einer Präsentation eines Arawak-Indianerdorfes in Rouen sur Seine berichtet. Ganz im Stil der späteren Welt- und Kolonialausstellungen zeigten die nach Europa gebrachte oder verschleppte indigene Bevölkerung Brasiliens die Verrichtungen ihres alltäglichen Lebens, ihrer Jagd- und Handwerksbräuche.22

Auf den Weltausstellungen, die zu einem festen Bestandteil des ökonomischen und kulturellen Lebens der Nationen und Regionen werden sollten, waren die "ethnographischen Dörfer", zum Ende des 19. Jahrhunderts, nicht mehr wegzudenken. Sie schienen über eine magische Anziehungskraft zu verfügen und wurden gar zum wahren Publikumsmagneten der Weltausstellungen. Michael Wörner bemerkt dazu: "Diese Entwicklung [gemeint ist die "inflationäre Verbreitung"ethnographischer Dörfer und historischer Ensembles] ist in einem engen Zusammenhang mit dem sich im Verlauf des 19. Jahrhunderts vollziehenden Wandel der Weltausstellungen zu populären Massenveranstaltungen zu sehen, bei denen kulturelle Darbietungen zunehmend mehr Raum einnahmen ...".23 Wörner unterscheidet jedoch nicht zwischen den sog. "historischen Ensembles", den '' ethnographischen Dörfern", sowie den "exotischen Ensembles".24 Es versteht sich, dass die Art der Selbstdarstellung einer Ethnie, erheblich dadurch determiniert wurde, ob es sich um Kolonialgebiete oder europäische Nationen handelte.

Die Kolonialgebiete wurden in eine reine Fremddarstellung gepresst. Diese beschwor das verzerrte Bild einer primitiven Urbevölkerung herauf, die der spirituellen, sozialen und ökonomischen Anleitung der Europäer bedurfte. Nur wenigen war es vergönnt sich selbst zu inszenieren. Ägypten, mit der, "... für eine Weltausstellung des 19. Jahrhunderts obligatorische[n] ...",25 "Street of Cairo", zählte dazu. Darüber hinaus wäre es sicher undenkbar gewesen, dass sich die "lebenden Requisiten"der "historischen Ensembles'' europäischer Länder, damit sind Inszenierungen des bäuerlichen Lebens gemeint, den erniedrigenden "Körperschauen und Vermessungen"hätten unterziehen müssen.

Mit der industriellen Revolution änderten sich die Produktionsbedingungen und damit die Lebensgewohnheiten breiter Schichten der Gesellschaft. Bis zum Ende des 19. Jahrhundert entwickelten sich die Weltausstellungen so zu "... Massenspektakeln, auf denen das unterhaltende Element immer mehr in den Vordergrund rückte."26 Schon die erste offizielle Weltausstellung von 1851, die Londoner '' Great Exhibition of the Works of Industrie of all Nations", zog bereits sechs Millionen Menschen an. Diese Entwicklung läuft parallel zum allgemeinen Ausstellungswesen und anderen Veranstaltungsformen.

Während das nationalstaatlich orientierte Pavillionsystem, heutiger Prägung der Ausdruck eines zunehmenden Selbstbewusstseins der Nationalstaaten und einer verschärften Konkurrenz der Staaten untereinander, wie sie für den beginnenden Imperialismus kennzeichnend war, ist, stand bei der ersten Weltausstellung von 1851 der Gedanke, die Menschheit als Ganzes zu erfassen im Vordergrund. Das Ziel war "... die Darstellung der "Einheit der Menschheit."2728 Im Zuge dieser Entwicklungen wurden ab 1867 die "ethnographischen"und '' historischen Ensembles"aus dem zentralen Ausstellungskomplex ausgelagert. Wobei auch Wörner kritisch anmerkt: "Der friedliche Wettkampf’ der Nationen verlagerte sich zunehmend auf das Gebiet der Kultur. Ein solcher Wettstreit der Kulturen’ zeigte sich schon in London 1851, als einige Länder zur Abgrenzung gegenüber der im Kristallpalast vereinten "Weltfamilie’ ihre Abteilungen mit eindeutig identifizierbaren Versatzstücken aus ihrer nationalen Ikonographie versahen.''

Die Darstellung "exotischer Länder"auf den Weltausstellungen wurde sehr unterschiedlich realisiert. Der "parc étranger", der Pariser Weltausstellung von 1867 zeichnete sich z.B. durch ein maurisches Bad oder einen orientalischen Basar aus. Die noch junge Evolutionstheorie Darwins galt als chick und modern. Die Naturkunde war "en vogue", so entwickelte sich ein neues Ausstellungskonzept. Diese Entwicklung lässt sich gut anhand der Weltausstellungen von 1889 in Paris und 1893 in Chicago nachvollziehen. In Paris und Chicago wurden ethnographische Dörfer aus verschiedenen außereuropäischen Ländern aufgebaut. Die ausgestellten Gruppen stammten vor allem aus Afrika (Senegalesen) und Asien (Tamilen).2930 Speisen, Vorführungen von Kampfhandlungen mit den entsprechenden Waffen,31 oder die öffentliche Fertigung von Alltags- und Schmuckgegenständen. Die sog. "Histoire de l’habitation humaine"als Bestandteil des Ausstellungsprogramms der "Exposition rétrospective du travail et des sciences anthropologiques"32 wollte mit einer Analyse der unterschiedlichen Wohnformen die Entwicklungsgeschichte der Kulturen nachzeichnen. Auf der einen Seite wurde die Entwicklung der "alten Kulturen"vom prähistorischen Wohnen über die antiken Hochkulturen und europäischer Mittelalterzeit bis zur Gegenwart arichtektonisch nachempfunden. Auf der anderen Seite wurden einfachste Behausungen von Kulturen aufgebaut, die, nach dem damaligen Standpunkt, als '' primitive Völker", als "Wilde"bezeichnet wurden. Hierzu zählten Inuit oder Äquatorialafrikaner.33 Ohne Frage wird diese Art der Präsentation, mit den einfachen Hütten der "Wilden"vor der Kulisse des Eifelturms, als architektonische Krönung der abendländischen Zivilisation, sehr beeindruckend auf die damaligen Besucher gewirkt haben. Die "World's Columbian Exposition"in Chicago setzte dann noch einmal neue Maßstäbe im Bereich der Vergnügungsstätten. Es kann von einer regelrechten Showindustrie gesprochen werden, die auch die ethnographischen Inszenierungen beeinflusste. Wie schon in Paris 1889, nur in noch ausuferndem Umfang, hatte sich ein inoffizielles Vergnügungsviertel, am Rande des offiziellen Ausstellungsgeländes, etabliert. Zu dem alltäglichen Unterhaltungsprogramm gehörte die Aufführung von Tänzen, die öffentliche Zubereitung traditioneller

Was für das liberale Bildungsbürgertum ein "Graus", ein Ort der "Unzucht"gewesen sein muss, lockte zahlreiche Besucher der breiten Bevölkerungsschichten an. Auf dem, einem Jahrmarkt gleichen, '' Middway Plaisance"reihten sich die Verkaufsbuden aneinander, Gaststätten lockten mit schnell zubereiteten Speisen und diverse Attraktionen waren zu bestaunen. Inmitten des bunten Treibens wurde das "Departement M. Ethnology and Archaeology", als eigenständige Abteilung im Rahmen der Weltausstellung untergebracht. Gezeigt wurden Siedlungen aus Lappland, Java, Dahomey, sowie verschiedene nordamerikanische Indianerstämme, "... als bunte Mischung aus ethnologischem Freilichtmuseum und Vergnügungspark."34 Chicago hatte aber noch mit einer weiteren Neuheit aufzuwarten, dem sog. '' Anthropological Building". Das anthropologische Gebäude diente renommierten Anthropologen, wie Franz Boas und anderen Wissenschaftlern, zu Studien am "lebenden Objekt". Es war eine Art "musealer Zurschaustellung",35 wie Michael Wörner betont. Hier wurden Köpervermessungen vorgenommen, sowie anthropologische Kongresse abgehalten. Franz Boas, der auch gerne als "Vater der amerikanischen Anthropologie"bezeichnet wird, war einer der Mitinitiatoren dieser Ausstellungsabteilung. Eine genauere Betrachtung Boas und seines Werkes macht deutlich, dass das Interesse der Anthropologie an den körperlichen Eigenschaften der autochthonen Bevölkerung anderer Länder und Kontinente, zu einem dominierenden Faktor innerhalb dieser Wissenschaft geworden war. Für zahlreiche Forscher war es eine verlockende Vorstellung, das "Objekt der Begierde", die indigenen Kulturen weit entfernter Länder, im eigenen Land studieren zu können, ohne die kostspieligen und gefährlichen Reisen auf sich nehmen zu müssen. Hier spielte es keine Rolle, ob der Forscher an der sozialdarwinistischen Evolutionstheorie Darwins anhing oder ganz im Gegenteil, wie Franz Boas, ein Gegner des Evolutionismus, übertragen auf kulturelle Zusammenhänge, und Rassismus war.

Den Völkerschauen der Weltausstellungen wurden also keinerlei Ressentiments entgegengebracht. Besucher, Impresarios, Wissenschaftler und Initiatoren der Weltausstellungen waren einheitlich von dem Nutzen solcher Darbietungen überzeugt. Lässt sich dieses Interesse vielleicht noch mit einem allgemeinen "Wissensdurst"der westlichen Bevölkerung an den entfernt gelegenen Ländern und Menschen erklären, wird eine solche Erklärung für die Ausstellungen von Menschen in zoologischen Gärten, eingepfercht in Tiergehegen, jedoch zunehmend schwieriger.

4.2 Die Anfänge: Zoologische Gärten und "ihre"Völkerschauen

Die Zoogründungen im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts gingen in erster Linie auf wirtschaftliche Interessen zurück und nicht selten waren es Schaustellerfamilien, welche die kommerzielle Tierhaltung mit anderen Formen der Unterhaltung verknüpften.36"Durch die Kombination von Tierhaltung, Bewirtung und Schaustellungs-Darbietungen entstand eine wirtschaftlich erfolgreiche Mischung, deren Sog sich auch die älteren Zoos nicht entziehen konnten. Sie versuchten seit den 1870er Jahren, ihre finanziellen Schwierigkeiten mit einer Erweiterung des Angebots um ähnliche Attraktionen zu überwinden.''37

Rieke-Müller kann in ihrer Arbeit drei Gründungswellen von zoologischen Gärten in Deutschland ausmachen. Eine frühe Phase, Mitte des 19. Jahrhunderts, die von einem liberal-bürgerlichen Aufklärungsgedanken geprägt war. "Bemühungen, naturwissenschaftliche Kenntnisse einem breiteren Publikum näher zu bringen, lagen in der aufklärerischen Tradition bildungsbürgerlicher Vereinigungen begründet.''38 Diese Entwicklung, hin zu einer Popularisierung wissenschaftlicher, vor allem naturkundlicher Themen, hatte bereits in den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts eingesetzt und spiegelte sich in der Öffnung von Museen und Sammlungen für die bürgerlichen Kreise, sowie öffentlichen Vorträgen und Veröffentlichungen in Zeitschriften und Tageszeitungen wieder.39

Die zweite Phase von Zoogründungen, im deutschsprachigen Raum ab den 1860er Jahren, war durch wenig Innovation in Planung und Gestaltung der Anlagen, sowie einer schlechten finanziellen Ausstattung gekennzeichnet. Zu nennen sind hier Gründungsbemühungen in Wien und München, die nach wenigen Jahren zunächst wieder aufgegeben werden mussten.40 Von der anfänglichen Aufbruchsstimmung war nichts mehr zu spüren. Die dritte Phase zoologischer Gründungen beruhte auf eine Initiative von Einzelpersönlichkeiten, die keine, oder nur vordergründig, wissenschaftliche Ziele verfolgten. Vielmehr zielten diese auf ein wirtschaftlich lukratives Unternehmen. Hier ist an erster Stelle Carl Hagenbeck mit seinem Hamburger Tierpark zu nennen, aber auch die Zoogründungen in Stuttgart, München und Leipzig.41 Die älteren Zoos in Deutschland lehnten sich an den neuen Konzepten an und konnten zum Teil nur durch diese neuen wirtschaftlichen Perspektiven ihre Zukunft sichern. Im Zusammenhang mit der Zurschaustellung von Menschen in den zoologischen Gärten ist diese Entwicklung äußerst wichtig, erklärt sie doch die Notwendigkeit neue Attraktionen für ein größeres Publikum bereit zu stellen "Die Ausstellung von Menschen in Tiergärten war jetzt auch in Deutschland akzeptabel geworden.''42

In Wien war der Tiergarten in eigener Regie für die Organisation von Schaustellungen aktiv geworden, was eher die Ausnahme blieb, zumeist wurden tourende Truppen von anderen Veranstaltern angeheuert. Der Wiener Tiergarten hatte jedoch, bis 1901, einen enormen Erfolg mit seinen Völkerschauen.43 Insbesondere das sog. "Aschanti-Dorf"von 1896 und 1897 konnte in einer Liga mit den Hagenbeck’schen Schaustellungen und den großen ethnographischen Dörfern einiger Weltausstellungen spielen. Der Charakter der Schauen zeichnete sich durch angebliche Authentizität aus. Eine "Authentizität"jedoch, die sich aus Phantasien, aus Abenteuer- und Reiseberichten speiste, in der sich eine lange Tradition verfälschender Reiseberichterstattung manifestiert. Werkzeuge, Kleidungen und Lebensgewohnheiten wurden, unabhängig von ihrer tatsächlichen Verwendung, als Requisiten eingesetzt. Indianer der Nordamerikanischen Westküste zum Beispiel, die traditionell keinen Federschmuck kannten, brachten es ohne einen solchen freilich nicht weit. Denn ein Indianer ohne Federschmuck war kein Indianer. Entscheidend war nur was unterhaltsam war und den rudimentären Vorstellungen der Besucher und Ausstellungsmacher, in diesem Fall, über "die Indianer"entsprach. Michael Werner Schwarz konnte zudem ausmachen:

"Die Bedeutung des Darwinismus, gerade auch in seiner politischen und ideologischen Dimension, war eine wichtige Voraussetzung für die Konzeption und den Erfolg der Schaustellungen Hagenbecks. Denn erst die Abstammungslehre legitimierte die gleichzeitige Schaustellung von Menschen und Tieren, die zudem als gleichrangige Elemente bzw. als jeweils notwendige Ergänzung des anderen inszeniert wurde."44

4.3 Das große Geschäft: Carl Hagenbeck und "seine"Völkerschauen

Der Tierhandel und die Zurschaustellung von Menschen waren bei Hagenbeck also ganz eng verflochten.45 Oft suchte er zuerst nach besonderen Tieren, die er ausstellen wollte und veranlasste dann, dass die jeweilige Bevölkerung ebenso vertreten war. Zum Beispiel bei der sehr bekannt gewordenen "Ceylon-Karawane''.46 Die Zurschaustellung von Menschen und Tieren entwickelte sich damit zu einer '' zirkusähnlichen Branche''. Nicht nur Hagenbecks "Truppen'' tourten durch Europa, zahlreiche Geschäftsleute sprangen auf diesen lukrativen Zug auf. Hagenbeck jedoch gehörte zu den erfolgreichsten europäischen Geschäftsleuten dieser Branche. Mittels eines weltweit operierenden Netzes aus Werbern, Impresarios und Schiffskapitänen organisierte Hagenbeck zwischen 1874 und 1931 ca. 60 Völkerschauen. Die Liste der bereisten europäischen Städte ist lang. Hier eine kleine Aufzählung, ohne Anspruch auf Vollständigkeit: Hamburg, München, Köln, Hannover, Berlin, Breslau, Dresden, Prag, Wien, Zürich, Basel, Paris, London, Rotterdam, Straßburg.

Den Anfang machte Hagenbeck mit seinem "Carl Hagenbecks Thierpark" 1874 und der ersten Ausstellung die eine Gruppe von Samen und Lappen zeigte, die noch als Tierbegleiter für eine Renntierherde fungierten. Die erste Völkerschau, die 1876 stattfindende "Nubierschau", wurde bereits ein großer geschäftlicher Erfolg.47 Der Durchbruch war damit aber noch nicht geschafft. Es folgten einige Tiefschläge, die vor allem für die ausgestellten Menschen schreckliche Folgen haben sollten. Die folgenden Schaustellungen mit Inuit und einer Gruppe von elf Personen aus Feuerland,48 geriet zum Misserfolg. Ein Entführungsvorwurf gegenüber den Anwerbern der Kaweshkar, die hohe Sterblichkeitsrate dieser Gruppen oder die als schwere Depression beschriebenen Leiden der ausgestellten Menschen sorgten für Aufsehen. Zunächst dachte Hagenbeck daran, ganz aus dem Gewerbe auszusteigen.

Doch er entschied sich stattdessen die gesamte Organisation, vom Anwerben, über die Unterbringung und medizinische Versorgung der "Truppen'' , bis hin zu einem modern anmutenden Werbemanagement, auf professionelle Beine zu stellen. Das Ensemble, samt zahlreichen mitgebrachten Tieren,49 stammte aus Nubien, dem ägyptischen Sudan, und tourte zwei Jahre durch Europa.50 Die Hagenbeckchen Schauen veränderten nun, nachdem die kritischen Stimmen, die im Zusammenhang mit der "Europatournee"der Kaweshkar nicht ungehört blieben, ihren Charakter gewaltig. Bewusst und offensichtlich war Hagenbeck bemüht, seine Geschäfte vom Schaustellergewerbe, den Jahrmärkten und "Wirtshausbühnen"abzuheben. Schwarz stellt dazu sehr treffend, anlässlich der Nubier-Karawane in Wien, fest:

'' Hagenbeck operiert nicht mit dem Außergewöhnlichen und Sensationellen, verweigert sich der Sprache der Attraktion, sondern im Gegenteil, und darin liegt das Besondere der Ankündigungen, er verspricht dem Publikum gerade das »Normale« bzw. »Alltägliche«, etwas, das nur dadurch [...] zum Außergewöhnlichen wird, weil es in einem fernen Land stattfindet."51

Ein Problem, mit dem sich das Schaustellergewerbe herumschlagen musste, hatte Hagenbeck damit beseitigt, die Frage nach dem "Echtheitscharakter"der Schau und der Teilnehmer. So wurden in erster Linie bei den Aufführungen Szenen aus dem alltäglichen Leben nachgespielt. Hagenbeck orientierte sich stark an den ethnographischen Dörfern der Welt- und Kolonialausstellungen, nicht nur in der Art der Präsentation, sondern auch was die Örtlichkeiten betraf. Da wo es möglich war, wurden seine herumreisenden Truppen auf dem Gelände früherer Weltausstellung präsentiert,52 in zoologischen Gärten,53 oder auf öffentlichen Festplätzen.54
Bereits in den Jahren 1883 und 1884 erlebten die Firma Hagenbeck und das private "Völkerschaugewerbe'' weitere Höheflüge. Eingeleitet wurde diese Entwicklung durch zwei in ganz Europa sehr erfolgreiche "Völkerschauen". Die erste dieser Schauen setzte sich aus Menschen der russischen Provinz Astrachahn55 zusammen, die sog. Kalmücken-Ausstellung. Die zweite, die sog. "Singhalesen-Ausstellung", bestand aus Bewohnern der Insel Ceylon, Singhalesen und Tamilen, wobei es mit der korrekten ethnographischen Bezeichnung nie besonders Ernst genommen wurde. Konnte die "Nubier-Karawane"bis dahin mit der höchsten Teilnehmerzahl aufwarten, 10 Männer und 2 Frauen,56 wurden für die Kalmücken-Ausstellung bereits 24 Personen und für die '' Singhalesen-Ausstellung"sogar 51 Personen angeheuert.57 Nicht nur die Teilnehmerzahlen nahmen bis dahin unbekannte Dimensionen an auch der mitgeführte Tierbestand wurde enorm erweitert. So hatten die Menschen aus Ceylon allein 12 Elefanten und 8 Zebus zu betreuen. Die quantitative Erweiterung kann aber nicht alleine für den enormen Publikumserfolg dieser Schaustellungen verantwortlich gemacht werden. Hinzu kam ein neues Vermarktungskonzept, dass den Völkerschauen endgültig zum ökonomischen Durchbruch verhalf. Insbesondere die Abgrenzung zu den traditionellen Schaustellungen wurde weiter zementiert. Die neuen Schaustellungen wurden den Zeitgenossen mit dem recht komplizierten Titel "Carl Hagenbecks anthropologisch-zoologische Kalmücken (bzw. Singhalesen)- Ausstellung"58 "später wird wieder stärker zu theaterähnlichen Präsentationsformen übergegangen. Museum heißt in diesem Zusammenhang auch die wenigen noch erhaltenen ''exotischen Menschen'' und Tiere zu konservieren und für die Nachwelt zu erhalten. Hiermit sollte jeder Zweifel an einem seriösen Anspruch der Unternehmung schon von Anfang an zerstreut werden. Es hätte wahrscheinlich gar nicht des Zusatzes "anthropologisch-zoologisch"bedurft, da schon der Begriff "Ausstellung"im Zusammenhang mit Völkerschauen ein echtes Novum war, und Hagenbeck, als Veranstalter, auf die gleiche Stufe mit einem Museumsleiter stellte, der seine "Objekte", einem Bildungsideal folgend, der breiten Masse der Gesellschaft präsentiert. Schwarz nennt dieses Konzept "das Hagenbeck’sche Konzept der ethnologischen »Selbstpräsentation«

Die Hagenbeck’schen Schauen zeichnen sich also zusammenfassend durch folgende Merkmale aus.

1. Durch eine Inszenierung des Normalen, des Alltäglichen.
2. Durch eine aufwendige, perfekt choreographierte, Präsentationstechnik.
3. Durch ein wissenschaftliches Vokabular und die Nähe zu wissenschaftlichen Persönlichkeiten. 4. Durch eine enge Verbindung, Assoziation, zu den Kolonial- und Weltausstellungen und gleichzeitige Distanz zu dem Schaustellungsgewerbe.
5. Durch eine Präsentationsform, die als Bildungsveranstaltung begriffen werden sollte und
6. schließlich durch eine geschickte Werbe- und Vermarktungsstrategie.63 "

Die Strategie Hagenbecks, sich mittels neuem räumlichen Kontext, wissenschaftlichem Vokabular und der Inszenierung »echten Lebens« vom Image bisheriger Schaustellungen abzuheben, war unbestritten erfolgreich.''64, urteilt Schwarz. Der überragende Erlog Hagenbecks hat seine Ursache in der Tatsache, dass er es wie kein anderer geschafft hat, sich einem wandelnden Zeitgeist anzupassen und die neuen Möglichkeiten, Massenveranstaltungen zu organisieren um diese lukrativ zu vermarkten, frühzeitig erkannte. Hagenbecks Inszenierungsformen haben sich binnen kürzester Zeit grundlegend gewandelt. Waren die Anfänge der Hagenbeck’schen Tierschauen zunächst ein Hoffnungsschimmer für den darbenden Familienbetrieb, entwickelten sie sich zu einem grandiosen wirtschaftlichen Erfolg. Erkauft wurde dieser Erfolg aber, wie so oft, mit menschlichen Tragödien.

Eine Hochphase der herumreisenden Völkerschauen lässt sich für die 80er und 90er Jahre feststellen. Die Quantität der in Deutschland gezeigten Völkerschauen erreichte hier ihren Zenit, was, als Folgeerscheinung, die Konkurrenz unter den Veranstaltern verstärkte und die Einnahmen zurückgehen ließ.65 Auch der Familienbetrieb Hagenbeck wurde von sinkenden Einnahmen nicht unberührt gelassen, konnte aufgrund seines internationalen Renommees und als Garant für Qualität und Zuverlässigkeit bis zum Ausbruch des Ersten Weltkrieges aber sogar noch expandieren. 1907 eröffnete die Firma Hagenbeck ihren Tierpark in Stellingen bei Hamburg und konnte die früheren Erfolge und Gewinne, bis zum Ausbruch des ersten Weltkrieges, noch einmal übertreffen. Das feste, ganzjährig geöffnete Ausstellungsgelände bot den Veranstaltern noch einmal völlig neue Möglichkeiten. Der Umfang an Kulissen, die Anzahl der Ausgestellten und die Inszenierung der Aufführungen erreichten unerreichte Dimensionen. "Die Vorführungen folgten jetzt einem festgelegten szenischen Ablauf mit dramaturgischen Höhepunkt und Happy End."66676869 Zu den Klassikern die dort gedreht wurden gehört zum Beispiel Fritz Langs "Harakiri". Völkerschaudörfer in großem Ausmaße wurde errichtet, die nun nicht mehr mobil sein mussten. Die ganzjährigen Schaustellungen wurden damit unseren heutigen Vergnügungsparks sehr ähnlich. Thode-Arora schreibt: "Die Scheinwelt, in die die Besucher eintauchten konnten wurde immer perfekter und so mancher Besucher mag sich tatsächlich in die reale Welt der dargestellten Gebiete versetzt gefühlt zu haben."Nach dem ersten Weltkrieg erreichten die Völkerschauen nie wieder ihre früheren Dimensionen. Auf dem Hagenbeck’schen Tierparkgelände wurden bald schon die ersten Filme gedreht. Vor den Kulissen der Völkerschauen und mit zum Teil echten Komparsen aus den betreffenden Ländern, wie Lappen, Eskimos oder Singhalesen.

5. Wahrnehmung der "Fremdheit"und Interaktion

5. 1 Die Rolle der Wissenschaft

"Wo immer ein Eingeborener auftauchte, waren die Vertreter der Naturwissenschaften sofort zur Stelle, um aufzuzeichnen, was sich ihren Blicken darbot."70, bemerkt Bitterli nicht ohne Ironie, denn der wissenschaftliche Nutzen war doch mehr als zweifelhaft. Die klassifizierende Rassenkunde hat jedoch in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts einen enormen Aufschwung erfahren. Die Naturforscher und Anthropologen widmeten sich jeweils bestimmter Spezialgebiete, wie der Schädelkunde, der Physiognomie oder der Hauttönung. Im 18. Jahrhundert wurde allerdings noch nicht von Äußerlichkeiten auf eine kulturelle hierarchische Stellung der Rassen geschlossen.

Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts war dann in der Ethnologie und Anthropologie ganz von dem evolutionistischen Abstammungsschema, als herrschende Lehrmeinung geprägt und stand damit ganz unter dem Leitbild der physischen Anthropologie, mit dem Ideal eine "Naturgeschichte der Menschheit" zu entwickeln. Nur wenige Forscher sprachen sich explizit gegen den Evolutionismus aus. Hierzu gehörte der bereits erwähnte Franz Boas, der allen Kulturen die gleichen Fähigkeiten zusprach und Kontext und Umwelt für die Herausbildung von Differenz verantwortlich machte. Diese Einstellung hielt Boas jedoch nicht davon ab, sich engagiert für die anthropologischen Körpervermessungen einzusetzen. Für zahlreiche namhafte Forscher und für die unzähligen Laienforscher, in einer wissenschaftlichen Disziplin wie der Anthropologie, die sich noch im Prozess der Professionalisierung befand, waren die Völkerschauen und "Freak Shows"eine Gelegenheit ersten Ranges, "… um die zur Schau gestellten »exotischen« Menschen zu besichtigen, zu untersuchen und zu vermessen und die Theorie aus der Forschungsliteratur am »lebenden Objekt« zu überprüfen."71 In Deutschland waren es vor allem die Mitglieder der 1869 gegründeten Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte die sich um "geeignete Studienobjekte"bemühten. Adolf Bastian und Rudolf Virchow, die Gründer der Gesellschaft, sind hier an erster Stelle zu nennen. Virchow und Bastian arbeiteten eng mit Carl Hagenbeck zusammen und intervenierten gegebenenfalls bei ausländischen Stellen für die Ausreisegenehmigungen der indigenen Teilnehmer der Völkerschauen. Fachpublikationen der Zeit dokumentieren die wissenschaftlichen Begutachtungen und Vermessungen von Völkerschauteilnehmern, die durch anthropologische und ethnographische Gesellschaften in "außerordentlichen Sitzungen'' vorgenommen wurden. Photographien von Völkerschauteilnehmern finden sich in anthropologischen und ethnographischen Standardwerken der Zeit und dienten in populärwissenschaftlichen Werken über verschiedene "Menschenrassen"als Illustrationsmaterial. Körpervermessungen galten als der beste Beleg, um die "Echtheit'' der "exotischen Menschen"zu beweisen. Damit wurden diese Darbietungen gesellschaftlich aufgewertet und somit salonfähig gemacht. Der sagenhafte Erfolg Carl Hagenbecks ist ohne die enge Zusammenarbeit mit namhaften Wissenschaftlern kaum vorstellbar. Die Wissenschaft lieferte die Erklärungen für den europäischen Fortschritt, für die Überlegenheit der weißen europäischen Rasse. Kolonialismus und Imperialismus wurden damit ideologisch begründet und als einer Sache im Dienste der Menschheit deklariert. Nicht wenige der untersuchten "Exoten", die als "Missing link" zwischen Affe und Homo Sapiens vermessen und rassenideologisch klassifiziert wurden, mussten auch nach ihrem Tod noch als Ausstellungsobjekt herhalten.72

Abschleißend sei noch Rudolf Virchow zitiert, der eine der verstorbenen Kaweshkar sezierte. "Da die Feuerländer von den Europäern einerseits als eine der `niedersten Rassen` angesehen wurden, deren Hirne andererseits aber ein großes Gewicht hatten, musste es sich bei ihnen demnach um einen degenerierten "Volksstamm"handeln.'' Virchow hatte damit den "Wettlauf"der Gelehrten um die Leichenteile, der während der Schaustellung in Zürich verstorbenen Kaweshkar, für sich entscheiden können, so Gabi Eißenberger.73 In diesem Zusammenhang darf jedoch nicht unberücksichtigt bleiben, dass der Mensch und der menschliche Körper mit der Aufklärung ins Zentrum zahlreicher Wissenschaften gerückt waren und ein ausgeprägtes Interesse an vergleichenden und klassifizierenden Studien am menschlichen Studienobjekt nichts Ungewöhnliches war. Sozialreformer wie Virchow hatten in erster Linie ein Interesse an einer Verbesserung der allgemeinen Hygienesituation der gewachsenen proletarischen Bevölkerung. Auch in diesem Zusammenhang wurden Ausstellungen organisiert, die den menschlichen Körper ins Zentrum stellten und ein Publikumsmagnet werden sollten. Die "I. Internationale Hygiene-Ausstellung"in Dresden konnte bereits einen wahren Besucheransturm von über 5 Millionen Besucher verbuchen.

5.2 Die Zuschauer

Die Art der Interaktion zwischen Besuchern und Teilnehmern der Völkerschauen war durch die Örtlichkeiten und die Präsentation bestimmt. Fanden sie in Zoos statt, womöglich neben dem Affengehege, war die Wahrnehmung der Besucher vorbestimmt. Die Ausgestellten wurden bestenfalls als '' Halbmenschen"wahrgenommen.74 Die anfängliche Umzäunung der Ausstellungsfläche schuf eine deutliche Distanz zwischen den Ausgestellten und den Besuchern so wie es noch 1922 im Baseler Zoo üblich war.75 Die Art der Präsentation läuft zum Teil bis zu Anfang des 20. Jahrhunderts parallel zu der Kolonialpropaganda in Europa. Wurde zunächst die gewaltsame Eroberung fremder Kontinente propagiert und die brutale Vorgehensweise mit der Unbelehrbarkeit der einheimischen Volksgruppen gerechtfertigt, schlug die Argumentationsweise um, als es nicht mehr um Eroberung sondern um Kolonialisierung und ökonomische Verwertung der neuen Besitztümer ging. In Bezug auf die Völkerschauen machte sich dieser Bewusstseinswandel in einer zunehmend stärkeren Interaktion zwischen Publikum und Teilnehmern der Schauen bemerkbar. Die weiträumig '' begehbaren Dörfer", wie sie auf den Welt- und Kolonialausstellungen bereits bekannt waren, vermittelten scheinbar unverfälschte, unmittelbare Erlebniswelten. Die Besucher wurden ihrer Alltagswelt entrissen und so in die Rolle von "Ethnographen'' oder Abenteurern versetzt. Carl Hagenbeck war der erste Privatunternehmer der das Konzept der ethnographischen Dörfer, mit der Senegalesen Ausstellung von 1885, zur Gewinnmaximierung nutzte. Andere Veranstalter folgten diesem Beispiel. Der Eindruck einer Bildungsveranstaltung beizuwohnen und sich ein eigenständiges, kompetentes Bild des fremden Alltagslebens zu verschaffen, war das Versprechen das die Veranstalter den Besuchern gaben.

Sehr penible und besonders strikt achteten die Veranstalter aller Schauen jedoch darauf, dass die Teilnehmer möglichst nicht einer europäischen Sprache mächtig waren. "Als 1922 eine Völkerschautruppe aus Berlin eintraf, deren Mitglieder alle Deutsch sprachen, [...] reagierte das Baseler Publikum misstrauisch. Die Illusion, "barbarische Wilde"vor sich zu haben, wurde durch die Verständigungsmöglichkeit schmerzhaft zerstört.", schreibt Balthasar Staehelin.76 Die "ethnographischen Dörfer"ließen dennoch einen größeren Spielraum für Interaktion und Kommunikation zu, wenn auch nicht über die Sprache. So scheint die Gabe von Almosen und Spenden direkt an die ausgestellten Menschen durchaus typisch gewesen zu sein, was einige Völkerschauteilnehmer animierten offensiv darum zu bitten.

Die Öffnung der Ausstellungsgelände für die Besucher übte noch einen weiteren Effekt auf den Charakter der Schauen aus. Waren die Darbietungen in den umzäunten Tiergehegen meist von einer aggressiven Haltung des Publikums gegenüber den ausgestellten Menschen geprägt, die ein hohes Aufgebot an Sicherheitskräften verlangten, kann die Stimmung innerhalb der '' ethnographischen Dörfer"als friedlich bezeichnet werden. Allein der starke Besucherandrang, verbunden mit langen Wartezeiten an den Kassehäusern, führte an einigen Tagen zu Beschwerden und Unmut. Ganz anders verliefen noch die ersten Schaustellungen. Exemplarisch sei hier die Völkerschau der Kaweshkar von 1881/1882 in "Carl Hagenbeck’s Thierpark"in Hamburg kurz beschrieben. Das Publikumsinteresse an den "Kannibalen aus Feuerland", wie die Schlagzeilen verkündeten, war enorm. An manchen Tagen berichteten die Zeitungen über regelrechte Besucheranstürme und über "tumultartige Zustände''.77 In der Nordischen Allgemeinen Zeitung, vom Dienstag, den 8. November 1881, war zu lesen

"Schon im Laufe des Vormittags belief sich die Zahl der Besucher auf ca. 20.000 und stieg bis 5 1/4 Uhr Abends, zu welcher Zeit die Kassen geschlossen wurden, auf 37,163. Während Vormittags alles ganz ruhig verlief, entwickelte sich dem 'Tagbl.' zufolge Nachmittags bei den Pecherähs ein furchtbares Gedränge, so dass einige vierzig Planken der Umzäunung eingedrückt wurden und die Aufseher alle Mühe hatten, einige Ordnung zu erhalten; als jedoch um 5 1/2 Uhr sich die Feuerländer in die inneren Gemächer ihres Erdgelasses zurückzogen, nahm der Tumult bedenkliche Dimensionen an. 'Feuerländer raus!' brüllte ein tausendstimmiger Chorus. Bänke und Stühle wurden zerbrochen und erst mit Hilfe requirierter Schutzleute gelang es, die Ruhe wieder herzustellen, worauf sich gegen 7 Uhr das Publikum verlief. Um die von dem Zoologischen Garten nach der Stadt zurückfahrenden Pferdebahnwagen wurden nun förmlich Kämpfe ausgefochten; [...] Der Bierkonsum an den verschiedenen Restaurationsstellen des Zoologischen Gartens belief sich auf ca. 50 Tonnen.''78

Die Zuschauer hatten deutlich eine fordernde Haltung gegen über dem Zoo, den Veranstaltern und den ausgestellten Menschen eingenommen und wollten eine "gute Show"geboten bekommen. Die Vorankündigungen in den Zeitungen und auf Plakaten hatten eine Erwartungshaltung beim Publikum geweckt, die nun befriedigt werden sollte. Es wurde eine "Show"erwartet, die Spannung, Abenteuer und Unterhaltung versprach. Das Gefühl der Überlegenheit der eigenen Zivilisation war sicherlich ein begleitender Faktor solcher Schauen. Die unmittelbare Wirkung, die zu dem enormen Publikumserfolg geführt hat, ist aber viel mehr in einer ganz profanen Gemütsverfassung zu sehen, die sich bei den Besuchern einstellte und diese emotional stark tangierte, nämlich ein lustvolles Schaudern, ein ungeheuerer Spaß am Unheimlichen und Fremden. Man orientierte sich am populären Publikumsgeschmack und entsprach dem Wunsch der Besucher nach Exotik, Zerstreuung und Konsum.

Jedoch ist das enorme Publikumsinteresse nicht einfach mit einer Bestätigung der eigenen Überlegenheit, dem Schauder beim Anblick des "wilden Kannibalen"zu erklären. Die Anziehungskraft bestand viel stärker noch in der Herausbildung eines Gegenmodells zum eigenen Leben.79 Gerade die begehbaren Eingeborenendörfer zeigten die ausgestellten Menschen als interagierende Menschen, scheinbar wie im "wirklichen Leben"80 und boten so eine Projektionsfläche für die verborgenen Wünsche, Hoffnungen und Sehnsüchte, einer im Wandel befindlichen Gesellschaft. Gerade die sich zum Teil diametral gegenüberstehenden gesellschaftlichen Kräfte, schufen eine Stimmung, die von Unsicherheit und Aufbruch gleichermaßen geprägt war. Reichseinheit, Arbeiterbewegung, gravierende soziale Gegensätze und die Lebensbedingungen in den, durch den massenhaften Zustrom neuer Arbeitskräfte, förmlich explodierenden Großstädten, führten zu einer romantischen Verklärung aller scheinbar natürlichen Erfahrungs- und Erlebniswelten.

ngesichts dieser gesellschaftlichen Herausforderungen kann das etablierte politische System, des wilhelminischen Kaiserreichs, nur als antiquiert bezeichnet werden, was nicht zuletzt in den strengen Moralvorschriften der wilhelminischen Zeit sichtbar wird, die so gar nicht zu dem großstädtischen Leben zum Ende des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts passen wollten. Wie Kerstin Gering ausführt, waren in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Moral- und Sittenkodizes durch die viktorianische und wilhelminische Moral geprägt und durch "... eine immer rigiderer Einmischung und Verhüllung des Körpers."81, gekennzeichnet. "Sexualität, als Gegenpol rationalistischer Lebensführung, wurde als Bedrohung der bürgerlichen Gesellschaftsordnung betrachtet, weshalb versucht wurde, sie so weit wie möglich zu tabuisieren."8283 Hier sind nun die Völkerschauen und "Freakshows"erneut eine wichtige Projektionsfläche für die, aus der Öffentlichkeit verbannte, Körperlichkeit. Durch den Besuch einer Völkerschau, mit ihren pflichtgemäß leicht bekleideten Darstellern, war es möglich ein gesellschaftliches Tabu zu brechen, ohne die sonst üblichen Sanktionen befürchten zu müssen. Andererseits wurde Nacktheit in der Öffentlichkeit gleichgesetzt mit unmoralisch, unzüchtig, primitiv, unterlegen, schwach und ausgeliefert sein.

"Diese sog. ursprüngliche, primitive Nacktheit besaß auf Völkerschauen im 19. Jahrhundert eine ganz besondere Attraktivität. Andererseits erlaubte der Kulturbedingte differente Umgang mit der Nacktheit aber gerade auch eine Relativierung der vertrauten Moralvorstellungen, die Nacktheit im 19. Jahrhundert eben weitgehend mit Unsittlichkeit gleichgesetzt haben."

Ideale Schönheit wird mit der nordischen Rasse gleichgesetzt, im deutlichen Kontrast zur "primitiven Nacktheit" der sog. Naturvölker.84 Hautfarbe, Gesichtszüge, Körperformen und Nacktheit dienten damit dem Kulturvergleich. Gemessen wurde die Schönheit eines Menschen an den antiken Schönheitsidealen, damit stand die weiße Rasse ganz oben.85 Daneben spielen noch weitere Motive eine Rolle, die das enorme Publikumsinteresse erklären. Erfahrungen der Unheimlichkeit spielten ebenso eine Rolle. Ein Schauer der über den Rücken läuft, wenn der Fremde eine bestimmte Bewegung macht oder einen ungewohnten Laut ausstößt. Lust und Angst, Rührung und Verachtung, heißen die Komponenten dieser Faszination. Nicht nur in den thematisierten populären Vergnügungsbereichen, sondern auch in Kunst, Literatur, Fotografie, Theater und Wissenschaft wurde das "kulturell Fremde" und geographisch "Anderswosein" thematisiert.

Für den Erfolg der Schauen waren weitere Faktoren, die in den kulturellen Grundzügen der kapitalistischen Gesellschaft zu suchen sind, verantwortlich. Glaubte man doch eine natürliche Unmittelbarkeit oder Unberührtheit entdecken zu können, ein Stück reine und unverdorbene menschliche Natur vor sich zu haben, die die Träume beflügeln und die Fantasien anregen konnte. Eine menschliche Seite, die ansonsten durch die Zwänge und Konventionen des modernen und industrialisierten Lebens vollkommen verdeckt erschien. Blume schreibt sehr treffend:

"Dort, wo der aktive rationalisierende Geist am wenigsten beteiligt ist, weil er sich gleichsam in einem ursprünglichen Zustand befindet, bei den so genannten »Primitiven«, bei den Kindern und auch bei den »Geisteskranken« sowie in den unbewussten Äußerungen, schien noch eine Möglichkeit wahrer Individualität vorhanden, die der Anpassungsdruck des modernen Lebens sonst verweigert.".86

5.3 Die ausgestellten Menschen

Über die Wirkung der Völkerschauen auf die ausgesellten Menschen ist nur sehr wenig bekannt. Augenzeugenberichte existieren, bis auf das Tagebuch eines "Eskimos"und der Rekonstruktion der Lebensgeschichte der Khoi`khoi Frau Sarah Baartmann, nicht. Rückschlüsse auf die Wahrnehmung der Schauen durch die Teilnehmer sind dementsprechend nur durch eine Analyse der vorgefundenen materiellen Lebensbedingungen möglich. So unterschiedlich die Präsentationsformen, Ausstellungsorte und herumreisende Ensemble in Europa waren, so unterschiedlich waren auch die vorgefundenen Bedingungen, unter denen die Menschen leben mussten. Allgemein lässt sich sagen, je professioneller die Veranstalter agierten, desto "bessere'' Lebensbedingungen herrschten. Wie Carl Hagenbeck am eigenen Leibe erfahren musste, war eine schlechte Behandlung, insbesondere was die medizinische Versorgung und die Ernährung betraf, für das Geschäft in direkter Weise abträglich. Die hohen Anwerbungs- Reise- und Verpflegungskosten konnten sich nur amortisieren und in Gewinne verwandeln, wenn die Ensemble über mehrer Monate durch Europa touren konnten. Krankheiten der Teilnehmer führten zu unattraktiven Darbietungen, zu kritischen Stimmen in der Presse, unzufriedenen Besuchern und im schlimmsten Fall zum Abbruch der Tournee. Dementsprechend war die Situation der Ensembles auf Welt- und Kolonialausstellungen sicher besser als bei den zahlreichen privatwirtschaftlichen Unternehmungen. Einige kleinere Unternehmer, die auf den lukrativen Zug mit aufspringen wollten, waren häufig nicht in der Lage für die Rückfahrt ihrer Truppe ins Heimatland zu zahlen, strichen im Zweifelsfall die Gewinne ein, ohne ihre angeheuerten Gruppen zu entlohnen und setzten sich ins Ausland ab.87

Eine differenzierte Betrachtung ist hier nötig. Die '' Buffalo Bill Show",88 oder die zirkusähnlichen Truppen wie die Singhalesen handelten eigenständig die Verträge mit den Impresarios aus, und können als professionelle Schauspieler und Artisten bezeichnet werden. Anders dagegen sah die Situation der weniger privilegierten Gruppen, wie der "Feuerländern"aus. Insbesondere die ersten Teilnehmer der früher Schauen litten unter den schlechten Unterbringungsbedingungen, wurden als Wilde und Kannibalen präsentiert und wie Tiere behandelt. In den Panoptika stellte sich die Situation für die Ausgestellten häufig so schlecht dar, dass die lokalen Behörden sich veranlasst sahen einzuschreiten. Wie bei allen Ausstellungsorten durften die Menschen die Panoptikas nicht verlassen und wohnten, zusammengepfercht in kleinsten Räumen über Monate hinweg.89 Die Unterbringung auf den Ausstellungsgeländen war sehr unterschiedlich, zumeist jedoch sehr einfach ohne die nötigen Schutzvorkehrungen gegen die, für die Völkerschauteilnehmer meist ungewohnte, europäische Witterung. Häufig wird von Atemwegserkrankungen berichtet. Auch wenn die hohe Mortalitätsrate der Feuerländer von 1881 nicht wieder erreicht wurde, kamen einzelne Todesfälle9091 Unterschiede zwischen Menschen und Tieren wurden auch nicht in der Unterbringung während der Schiffspassage gemacht. immer wieder vor. Teilweise waren zwar die Schlafräume beheizt, die Teilnehmer durften sich jedoch während der Vorführungen, die zumeist den ganzen Tag andauerten, nicht ausreichend bekleiden, da ein "Wilder"im Wollmantel die Inszenierung von Exotik gestört hätte. Die Lieferungen von Menschen und Tieren an einen Aussteller wurden auf die gleiche Art und Weise besprochen.

Die anthropologischen Körpervermessungen stießen bei den Untersuchten scheinbar häufig auf entschiedenen Widerstand, den sich die Wissenschaftler nicht gut erklären konnten. Waren es in erster Linie die weiblichen Teilnehmer der Völkerschauen, die sich im Genitalbereich untersuchen lassen sollten, erscheint der Widerstand nur allzu verständlich. Bischoff zeigt sich über die Schamhaftigkeit der Frauen sehr verwundert wenn er schreibt "Allein außer der Schwierigkeit sich mit den Feuerländern zu verständigen, da sie nur eine sehr unvollkommene und gänzlich unbekannte Sprache besitzen, trat mir überraschenderweise die Schamhaftigkeit der Individuen und insbesondere der weiblichen, sehr hinderlich entgegen …"92 Will diese Schamhaftigkeit doch so gar nicht zum Wilden passen.

6. Das Ende der Völkerschauen

Der erste Weltkrieg, und, ganz besonders, die Entstehung eines neuen Unterhaltungsgewerbes, die Rede ist vom Kino93, zwangen die Völkerschaubetreiber in neue Gefilde. Thode-Arora stellt trefflich fest, dass Kino sei für das verebbende Interesse an den realen Völkerschauen, mit ihren doch nur zu leicht durchschaubaren Manipulationen und Inszenierungen, verantwortlich zu machen (Thode-Arora 1997, S. 23). Der Halbbruder von Carl Hagenbeck, John Hagenbeck, ebenfalls im Völkerschaugewerbe aktiv, gründete 1918 die John Hagenbeck-Filmgesellschaft. (Thode-Arora 1997, S. 26). Noch bis 1940 wurden Kinofilme mit "exotischen Darstellern" und Ethnographika aus dem hagenbeckschen Bestand ausgestattet. (Thode-Arora 1997, S. 26) Der allgemeine Wandel des Menschenbildes im Zuge der Entstehung der bürgerlichen Demokratien nach dem ersten Weltkrieg, sorgte dafür, dass nicht länger die "Exotik"des '' fremden Menschen"im Mittelpunkt stand sondern das Unbekannte des eigenen Körpers. Der "gläserne Mensch"94 von 1930 ist so gesehen, zum einen Ausdruck einer rationalen Wissenschaft und zum anderen der eines Strebens nach dem vollkommenen Menschen.

7. Fazit

Die Begegnung mit dem Fremden zu dieser Zeit hat die Wahrnehmung ganzer Generationen von Europäern, hinsichtlich ihrer Stellung in der Welt geprägt. Das Bild des unzivilisierten Wilden, die eigene Überlegenheit gegenüber diesen Menschen wurde hier manifestiert. Das Sendungsbewusstsein der Europäischen Mächte wurde legitimiert. Die Inbesitznahme der Kolonien erschien bis weit in die 60er Jahre als gerechtfertigt, da der Wilde die Hilfe des zivilisierten Europäers benötigt um "etwas aus dem Land zu machen". Die großen eigenen Opfer, die die zahlreichen kolonialen und imperialen Kriege der eigenen Bevölkerung abverlangten, erhielten so ein moralisches, ein mit dem christlichen Glauben zu vereinbarendes Grundkonstrukt, mit dem die erbarmungslose Ausbeutung und Unterdrückung der Kolonien gerechtfertigt werden konnten. Die Beschleunigung und Verschärfung der Gangart des Kolonialismus, der beginnende Imperialismus schließlich war es, der fortan auf der Tagesordnung der Europäischen Mächte stand.

Zu jener Zeit explodierten die europäischen Städte, ihre Bevölkerungszahlen wuchsen durch das endlose Heer der Arbeitsuchenden, die vom Lande in die Stadt drängten. Wo gestern noch ein beschaulicher Park zum Flanieren einlud, rauchten heute schon die Schlote der wachsenden Schwerindustrie, und vergifteten die Luft der Städte. Eingepfercht in schnell und schlampig, ohne jeden Komfort errichteten finsteren Mietskasernen, in überbelegten engen Wohnungen, sehnte sich das frühe Industrieproletariat nach Abwechslung, nach ein wenig Zerstreuung, nach etwas natürlichem in dieser, noch neuen und ungewohnten, zugemauerten Welt der Metropolen. Welcher Kontrast könnte größer sein" Dort der Wilde, das Naturvolk mit unendlichen Jagdgründen, in unberührter Natur, und hier die oben beschriebene Lebenswirklichkeit der Europäer in ihren boomenden Städten. Bis heute ist diese Exotik, diese Inszenierung fester Bestandteil z.B der Bildsprache der Werbeindustrie. Besonders lächerlich sind sicherlich die "Kokosnuss Queens"in zahlreichen Werbespots die mit entblößter Brust, und blütengekränztem Haupt, "Aloe Vera", oder andere Wundermittel, in das Duschgel der zivilisierten Europäer rühren.

Noch im Jahr 2002 wurde in Belgien eine Ausstellung gezeigt, die sich konzeptuell um nichts von den Völkerschauen hagenbeckschen Typus95 unterschied. Gezeigt wurde ein "exotisches" Pygmäen-Dorf, samt indigener Bewohner, um, so die Ausstellungsmacher, auf die Not der Pygmäen in Kamerun aufmerksam zu machen. Anders allerdings als zurzeit von Hagenbeck rief die Ausstellung heftige Proteste hervor. Der Verband der Einwanderer forderte gemeinsam mit Menschenrechtsorganisationen eine sofortige Schließung.96
Es artikuliert sich heute also ein ziviler Bürgerwille der diese Form der "Ausstellung von Menschen'' ablehnt. Andererseits erlebt die Bloß- und Zurschaustellung in den Kanälen der Fernsehanstalten nie gekannte massenhafte Verbreitung. So weit von der Schaulust unserer Ur- Grosseltern ist das nicht entfernt, nur dass sich der aufgeklärte Europäer mit Vorliebe selber bloß stellt.

8. Literaturverzeichnis

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Rede von Thabo Mbeki:
http://www.anc.org.za/ancdocs/history/mbeki/2002/ Direkt zu der Rede: http://www.anc.org.za/ancdocs/history/mbeki/2002/tm0809.html zuletzt besucht am 31.10.2003.

9. Anmerkungen

Abb. 3: Brändle 1995, S. 12

1 Auszug aus einer Rede, die Thabo Mbeki (Präsident von Südafrika und vom African National Congress)
am 9. August 2002 bei der Beerdigung der aus Frankreich nach Südafrika überführten sterblichen Überreste einer 1810 nach Europa und dort als menschliche Kuriosität ausgestellten Frau der indigenen Volksgruppe der Khoi’khoi hielt. Quelle: http://www.anc.org.za/ancdocs/history/mbeki/2002/ Direkt zu der Rede: http://www.anc.org.za/ancdocs/history/mbeki/2002/tm0809.html zuletzt besucht am 31.10.2003.

2 Staehelin, Balthasar: Völkerschauen im Zoologischen Garten Basel, 1879 - 1935. Basel, 1993, hier S. 90.

3 Thode-Arora, Hilke: Für fünfzig Pfennig um die Welt. Die Hagenbeckschen Völkerschauen. Frankfurt a.M., 1989. Staehelin, Balthasar: Völkerschauen im Zoologischen Garten Basel, 1879 - 1935. Basel, 1993. Brändle, Rea: Wildfremd, hautnah. Völkerschauen und Schauplätze. Zürich 1880-1960. Bilder und Geschichten. Zürich, 1995. Eißenberger, Gabi: Entführt, verspottet und gestorben. Lateinamerikanische Völkerschauen in deutschen Zoos. Frankfurt a.M., 1996. Schwarz, Werner, Michael: Anthropologische Spektakel. Zur Schaustellung »exotischer« Menschen, Wien 1870-1910. Wien, 2001.

4 Wörner Michael: Vergnügung und Belehrung: Volkskultur auf den Weltausstellungen 1851-1900. Münster [u.a.] 1999.

5 Schwarz 2001, S. 9.

6 Ebd.

7 Thode-Arora 1989, S. 14. Hier sei noch anzumerken, dass Thode-Arora insgesamt unkritisch mit dem Thema umgeht. Ihre Arbeit stützt sich hauptsächlich auf unveröffentlichtes Material von Personen aus dem Hagenbeck’schen Umkreis.

8 Staehelin 1993, S. 13.

9 Staehelin 1993, S. 19.

10 Staehelin 1993, S. 19 .

11 Bitterli, Urs: Die "Wilden"und die "Zivilisierten''. Grundzüge einer Geistes- und Kulturgeschichte der europäisch-überseeischen Begegnung. München, 1976, hier S. 180.

12 Bitterli 1976, S. 180.

13 Bitterli 1976, S. 181.

14 Bitterli 1976, S. 181.

15 Bitterli 1976, S. 184.

16 Zippelius, Adelhart: Der Mensch als lebendes Exponat. In: Jeggle, Utz / Korff, Gottfried / Scharfe, Martin / Warneken, Bernd-Jürgen (Hrsg.): Volkskultur in der Moderne. Probleme und Perspektiven empirischer Kulturforschung. Reinbek bei Hamburg 1986, S. 410-429, hier S. 416.

17 Zippelius 1986, S. 416.

18 Zippelius 1986, S. 422.

19 Zippelius 1986, S. 423.

20 Staehelin 1993, S. 61. Staehelin bezieht sich hier auf Beobachtungen im Baseler Zoo, wobei "Freak Shows", also das Zurschaustellen körperlich oder geistig behinderter Menschen, eher auf Jahrmärkten, als Zirkusattraktion oder in privaten Kuriositätenkabinetten und nicht in öffentlichen Zoos, stattfanden..

21 Zippelius 1986, S. 410.

22 Arnold, Stefan: Propaganda mit Menschen aus Übersee - Kolonialausstellungen in Deutschland, 1896 bis 1940. In: Debusmann, Robert/ Riesz , János [Hrsg.]:

23 Wörner 1999, S. 49.

24 Auch bei Zippelius finden sich zum Teil unkritische Vergleiche von Völkerschauen und Darstellungen bäuerlichen Lebens europäischer Regionen, wie die Präsentation eines Schwarzwalddorfes auf der "World Columbian Exposition" 1893 in Chicago. Zippelius 1986, S. 419.

25 Wörner 1999, S. 72.

26 Wörner 1999, S. 50.

27 Wörner 1999, S. 4.

28 Wörner S. 1999. 49.

29 Wörner S. 1999 S.49

30Traditionell kann in diesem Zusammenhang missverstanden werden. Als traditionell wurde alles betrachtet, was nicht zu den europäischen, städtischen Lebensgewohnheiten gezählt wurde. Es ging nicht um eine authentische Darbietung des heimatlichen Lebens, sondern um die Präsentation etwas außergewöhnlichem, wovon sich die Aussteller ein großes Publikumsinteresse versprachen.

31 Auch hierbei wurde es mit der ethnographischen Korrektheit was die verwendeten Waffen und Kleidungsstücke betrifft, nicht besonders genau genommen (steht auch irgendwo so).

32 Wörner, 1999 , S. 67.

33 Auch Wohnbeispiele aus China waren, so Wörner S. 68, vertreten, was nicht ganz in das Konzept gepasst haben muss, aber scheinbar irgendwo noch gezeigt werden sollte.

34 Wörner, 1999 , S. 72. Auf die Rolle der nordamerikanischen Indianerstämme werde ich nicht zu sprechen kommen, sie nehmen eine Sonderolle ein. Sitting Bull und seine Gefährten hatten eine wesentlich besseren Stand als andere indigene Gruppen und verdienten auf professionelle Weise an den Vorführungen, die in weitaus stärkerem Maße als sonst üblich, Theateraufführungen glichen. Auch war es nicht verpönt, als Europäer an diesen Aufführungen in Form von Siedlern u.ä. teilzunehmen. Der Begriff Völkerschau, mit seiner negativen Konnotation, im Sinne von primitiven oder wilden Völkern trifft hier nicht zu.

35 Wörner, 1999 , S. 72.

36 Rieke-Müller, Annelore/ Dittrich, Lothar: Der Löwe brüllt nebenan: die Gründung zoologischer Gärten im deutschsprachigen Raum 1833-1869. Köln [u.a.], hier S. 265.

37 Rieke-Müller 1998, S. 265.

38 Rieke-Müller 1998, S. 45.

39 Rieke-Müller 1998, S. 47.

40 Rieke-Müller 1998, S. 170.

41 Rieke-Müller 1998, S. 265.

42 Staehelin 1993, S. 31.

43 Schwarz 2001, S. 141.

44 Schwarz 2001, S. 61.

45 Staehelin 1993, S. 31.

46 Staehelin 1993, S. 32.

47 Banzel, Nicolas/ Blanchard, Pascal/ Lemaire, Sandrine: Sozialdarwinistisches Disneyland. In: Regina Bittner [Hrsg.]: Urbane Paradiese. Zur Kulturgeschichte modernen Vergnügens. Frankfurt am Main /New York Jahr, 2001, S. 194-203, hier S. 199, hier S. 194.

48 S. Abb. 1+2. Meistens wir von '' Feuerländern"gesprochen, was eine abwertende, nicht indigene und unzutreffende Bezeichnung ist. Sehr wahrscheinlich handelte es sich um eine Gruppe von Kaweshkar, für die es unterschiedliche Bezeichnungen in der Literatur gibt. Auf die genaue Namensbestimmung kann ich an dieser Stelle nicht eingehen. Sicher ist, dass es sich um Wassernomaden vom süd-westlichen Archipel Feuerlands und Patagoniens handelte, vgl. Eißenberger 1996, S.15. Ich werde die Bezeichnung '' Kaweshkar"verwenden.

49 Balthasar Staehelin führt in einer Auflistung der Völkerschauen im zoologischen Garten von Basel, die Nubier-Karawane auf, die hier zweimal vom 03.09. "14. 09. 1879 und vom 03.09. "19.09. 1880 gastierte. Das erste Mal mit 3 Giraffen, 2 Elefanten, 2 Zebus, 6 Kamele und Dromedare, sowie einen Esel. Beim zweiten Aufenthalt waren noch ein Gepard, 2 Hyänenen und kleinere Tiere, wie Affen und Ziegen dabei. Staehelin 1993, S. 158.

50 Es war mir nicht möglich die Aufenthaltsorte genau zu bestimmen. Staehelin spricht von "alle großen Städte Europas", für die erste "Nubier-Karawane"im Jahr 1878-1879 und von Hamburg, Zürich und Bern im Jahr 1980 (Staehelin 1993, S. 158). Werner Michael Schwarz geht ebenfalls näher auf dieses Ensemble ein, es gastierte also zumindest noch in Wien 1978 (Schwarz 2001, S. 66).

51 Schwarz 2001, S. 64.

52 In Wien nutzte Hagenbeck die Rotunde, der Zentralbau der Wiener Weltausstellung von 1873. Schwarz 2001, S. 67.

53 Hamburg, Berlin, Basel.

54 Zürich u.a.

55 Staehelin 1993, S. 156. Brändle spricht von einem Gebiet, das sie mit "unterer Wolga"bezeichnet, (Brändle 1995, S. 160).

56 Staehelin 1993, S. 156. Brändle 1995, S. 160.

57 Die Zusammensetzung war heterogen, Männer, Frauen und Kinder (Staehelin 1993, S. 156).

58 Brändle 1995, S. 160, Staehelin, 1993, S. 156 oder Schwarz 2001, S. 67.

59 Schwarz 2001, S. 67.

60 Hier ist der Dorfcharakter gemeint, der zwar gelenkt und inszeniert ist, dem Besucher aber ein Höchstmass an Bewegungsfreiheit bietet. Der Besucher kann alles mit eigenen Augen erkunden, solange verweilen wie er möchte, und sich eine eigene Meinung bilden, die Inszenierung erscheint dem Besucher so als völlig real.

61 Schwarz S. 145.

62 Schwarz, S. 138.

63 Freikarten an Schulen, neue Begriffswahl, große Räumlichkeiten, die im Zentrum des öffentlichen Freizeitverhaltens standen

64 Schwarz 2001, S. 66.

65 Thode-Arora, Hilke: Herbeigeholte Ferne. Völkerschauen als Vorläufer exotisierender Abenteuerfilme. In: H.-M. Bock et al. (Hrsg.): Triviale Tropen. Exotische Reise- und Abenteuerfilme aus Deutschland 1919-1939. München, 1997, hier S. 21.

66 Thode-Arora 1997, S. 21.

67 Thode-Arora 1997, S.22.

68 Carl Hagenbeck war 1913 verstorben. Der Familienbetrieb wurde von seinen Söhnen weiter geführt.

69 Thode-Arora 1997, S. 23

70 Bitterli 1976, S. 188

71 Schwarz 2001, S. 113.

72 Die in der Einleitung erwähnte Sarah Baartman wurde auch nach ihrem Tode ausgestellt. Ihre Genitalien wurden entnommen und ebenso wie ihre in Gips gegossenen Körperformen im Musée de l’Homme, Paris öffentlich ausgestellt. 1994 stellten dann die Angehörigen der Volksgruppe der Khoi’khoi ein Auslieferungsgesuch der sterblichen Überreste der Sarah Baartman. Mitter, Partha: The Hottentot Venus and Western Man: reflections on the construction of beauty in the West. In: Hallam, Elizabeth and Street, Brian V. (eds): Cultural Encounters: representing 'otherness'. London, New York, 2000, S. 35-50, hier S. 30.

73 Eißenberger 1996, S. 162.

74 Wobei es dabei deutlich zwischen den einzelnen Völkerschauen zu unterscheiden gilt. Wurden einige Schauen explizit unter das Motto '' die Wilden"kommen gestellt, zeichneten sich andere Schauen durch artistische Darbietungen aus, die von "professionellen Teilnehmern", die mehrer Jahre hintereinander durch Europa tourten, aufgeführt. Im Rahmen dieser Arbeit muss auf eine detaillierte Analyse der einzelnen Völkerschauen verzichtet werden.

75 Staehelin 19 , S. 86.

76 Staehelin 19, S. 92. Staehelin kommt zu diesem Ergebnis nach einer Analyse der zeitgenössischen Pressestimmen.

77 Eißenberger 1996, S. 151.

78 Zitiert nach: Eißenberger 1996, S. 153.

79 Schwarz S. 15

80 Schwarz S.15
81 Gering, Kerstin: Postadamistische Rache am Sündenfall" Nacktheit in Kultur- und Sittengeschichte der Jahrhundertwende. In: Kerstin Gering [Hrsg.]: Nacktheit: ästhetische Inszenierungen im Kulturvergleich. Köln [u.a.] (Literatur "Kultur "Geschlecht: Kleine Reihe; Bd. 17), 2002, S. 67-90, hier S. 68.Gering, Kerstin: Postadamistische Rache am Sündenfall" Nacktheit in Kultur- und Sittengeschichte der Jahrhundertwende. In: Kerstin Gering [Hrsg.]: Nacktheit: ästhetische Inszenierungen im Kulturvergleich. Köln [u.a.] (Literatur "Kultur "Geschlecht: Kleine Reihe; Bd. 17), 2002, S. 67-90, hier S. 68.
82 Gering 2002, S. 68.Gering 2002, S. 68.
83 Gering 2002, S. 80-81.Gering 2002, S. 80-81.
84 Möhring, Maren: Ideale Nacktheit. Inszenierungen in der deutschen Nacktkultur 1893-1925. In: Kerstin Gering [Hrsg.]: Nacktheit: ästhetische Inszenierungen im Kulturvergleich. Köln [u.a.] (Literatur "Kultur "Geschlecht: Kleine Reihe; Bd. 17), 2002, S. 91-110, hier S. 99.Möhring, Maren: Ideale Nacktheit. Inszenierungen in der deutschen Nacktkultur 1893-1925. In: Kerstin Gering [Hrsg.]: Nacktheit: ästhetische Inszenierungen im Kulturvergleich. Köln [u.a.] (Literatur "Kultur "Geschlecht: Kleine Reihe; Bd. 17), 2002, S. 91-110, hier S. 99.

85 Banzel [u.a.] 2001, S. 199.

86 Blume, Thorsten: Städtische Wildnis "behauste Natur. In: Regina Bittner [Hrsg.]: Urbane Paradiese. Zur Kulturgeschichte modernen Vergnügens. . Frankfurt am Main /New York Jahr, 2001, S. 140-161, hier S. 152.

87 Brändle 1995, S. 77.

88 Die "Buffolo Bill Show"wurde von William Cody organisiert und zog 1889/90 durch Europa. Die Stellung der Teilnehmer ist nur schwer mit anderen Völkerschauen zu vergleichen und würde ein eigenes Kapitel füllen, vgl. zur weiteren Vertiefung: Calloway, Colin G., Gemünden, Gerd, Zantop, Susanne: Germans and Indians: Fantasies, Encounters and Projections. Nebraska, 2002. Eine Studie der Beziehungen zwischen der deutschen und der indianischen Kultur Nordamerikas.

89 Brändle 1995, S. 78.

90 Brändle 1995, S. 117.

91 Staehelin 1993, S.. 76.

92 Theodor L. W. von Bischoff: Bemerkungen über die Geschlechtsverhältnisse der Feuerländer. In: Sitzungsbericht der mathematisch-physikalischen Klasse der bayrischen Akademie der Wissenschaften. 12. Bd., München 1882, S. 243. Zitiert nach Schwarz 2001, S. 115.

93 Die Seiten des CineGraph zum 9. Internationalen Filmhistorischen Kongress in Hamburg, 21. - 24. November 1996, geben einen guten Überblick über die große Anzahl von Filmen, welche in den 20er und 30 Jahren des 20. Jahrhunderts als Abenteuer- und Reisefilme die "Exotik'' thematisierten und auf die Leinwand bannten.: http://www.cinegraph.de/kongress/96/ifkmat9.html [zuletzt besucht am 29.10.2003].

94 Der "gläserne Mensch"wurde 1930 zuerst auf der Zweiten Internationalen Hygiene-Ausstellung in Dresden gezeigt. Gefertigt wurde die Darstellung von Franz Tschackert, Präparator des Deutschen Hygiene-Museums. Quelle: http://www.dhm.de/ausstellungen/bildzeug/qtvr/DHM/n/BuZKopie/raum_31.04.htm [zuletzt besucht am 01.11.2003].

95 Es versteht sich das '' hackenbeckschen Typs"hier als Metapher eingesetzt wird, die das Prinzip der Ausstellung illustriert

96 Informationsdienst Dritte Welt "Tourismus, http://www.tourism-watch.de/dt/28dt/28.volkerschauen/ [zuletzt besucht am 29.10.2003].